并对传统分工理论进行了突破:即从社会关系角度来研究分工，从而使分工理论从一个经济学概念提升到唯物史观的一个基本范畴。古希腊思想家柏拉图在《理想国》中指出，只要每个人“专搞一行，这样就会每种东西都生产得又多又好。
《德意志意识形态》是马克思和恩格斯共同撰写的一部著作，被视为马克思主义世界观形成的标志，这本著作通过对费尔巴哈、布鲁诺·鲍威尔、麦克斯·施蒂纳等人的批判，清算从前的哲学信仰，在此过程中，马恩阐述了辩证唯物主义的世界观。
讲座中，丰子义谈到《德意志意识形态》是历史唯物主义的诞生地，是马克思主义哲学形成的标志。在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》之前，马克思恩格斯曾经多次批判过黑格尔和青年黑格尔派哲学，对费尔巴哈的哲学也进行过批评和保留，但总的来说，是对费尔巴哈做了过高的评价。
作者：侯才（中央党校〔国家行政学院〕哲学教研部教授）《德意志意识形态》第一卷“费尔巴哈”章文稿的排序是该章乃至全书历来研究和争议的一个焦点，由此出现了各种不同的编辑方案和版本，形成了马克思主义著作编纂史上的一道亮丽的风景线。
作者：王国勤、王代月（分别系浙江传媒学院马克思主义学院教授，清华大学马克思主义学院教授）新历史考证版《马克思恩格斯全集》（以下简称MEGA2）第I/5卷《德意志意识形态》的“费尔巴哈”章包含着马克思标上了连续页码的主手稿（即单行本《德意志意识形态》的第II-IV部分）和在主手稿完
作者：李成旺（清华大学马克思主义学院长聘教授、博士生导师）[摘 要] 德国观念论坚持观念、思想、概念的独立性，诉诸概念辩证法揭示世界与历史的真相，把全部人类历史变成了纯粹的思想的历史，人被仅仅当作人类历史实现自身目的的外在工具。
编者按:系统阐述历史唯物主义是《德意志意识形态》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的共同主题，两部著作都把对德国唯心主义的批判作为起点，也都将揭示人类历史何以是生产-劳动史作为理论旨归，但二者各有侧重。
前面我们介绍了，费尔巴哈在《黑格尔哲学批判》以及《基督教批判》里面，对黑格尔的唯心主义的哲学进行批判，并提出了哲学必须从直接的感性存在开始，物质是第一性的，精神是第二性的，人和人的思想都是自然界长期发展的产物，自然界才是人类耐以生存的基础等等观点。
