【历史的碎片】李冬君历史上最为不幸的就是儒学了,自它攀上最高权力的那一天起,作为一撮毛就别无选择地附在了集权政治的这张皮上。当儒学与政治为伍,与权力为谋时,作为一门学派或思想流派便已经与学术上的价值中立以及思想者的独立精神毫无瓜葛了。
“李杜文章在,光焰万丈长”,伟大的现实主义诗人杜甫,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。但我们可曾知道,在这万丈光芒的背后,却是无尽的泪水和生活的黑暗。那时,杜甫的生存状况遭到了社会的集体漠视,以致无助的诗人最终在贫病交加中凄凉去世。
感谢刘成国老师赐稿 原文载《社会科学辑刊》2021年第1期引用时请注明出处摘要:《弟子记》是北宋中期刘敞所撰,成书于仁宗嘉祐后期。其中若干议论展示出刘敞与王安石学术思想之不同。这种差异可以概括为宋代儒学复兴中教化之儒与功利之儒两种模式的对立。
说起儒者或儒家,人们一般会想到那些懦懦弱弱,文质彬彬,手捧书卷,只会死读书;四体不勤,五谷不分,手无缚鸡之力,“百无一用是书生”的腐儒、酸儒;且满嘴之乎者也,满嘴仁义道德之人;而且泥古不化,逆历史潮流而动。
一、王铎的隶书,你能看懂吗?明末清初的大书法家王铎以行草著称于世,他也写楷书,大楷小楷都写,他还写隶书,他写的隶书是这样(三潭诗卷)清朝是个很有趣的朝代,虽被满人统治,但满汉一起玩传统文化,却玩出了不少小高潮。
核心提示翻阅历史,早在千年前,爱民如子的安溪开先县令詹敦仁就用自己的言传身教告诉人们:修身养性,以善养人,才能避开轻浮之举。居官时,詹敦仁辟县兴业,清正有为;后淡泊名利,归隐山野,留下众多脍炙人口的田园诗赋。人物名片詹敦仁,字君泽,号清隐,生于后梁乾化四年(914年)。
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