这句话在当今社会生活中，可告诫我们，尽管我们现在物质丰富，吃穿不愁，但我们要不忘初心，坚持做人的道德底线，坚持艰苦奋斗，提倡节约不浪费的优良传统，抵制社会上的不正之风，不被社会的灯红酒绿，迷迷之音所诱惑，加强自身休养，不断提高自己的道德素质，树立正确的三观，为良好的社会风气做贡献。
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨 肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，这篇文章比较简短，但蕴含的思想精髓极其深刻。以前学习的时候认识并不深，只记得“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，后来一次偶然的机会，听了陈大惠老师的讲座，我记得是关于人格和国格的，听他描述:那是在一个中外讲座上，有外国人问中国的国格是什么?
《孟子·富贵不能淫》景春1曰:“公孙衍、张仪2岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子散文中的“浩然之气”气势浩然是《孟子》散文的重要特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。孟子曾说:“我善养吾浩然之气。”“养气”是指按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。具有这种“浩然之气”的人，与人论辩时，在精神上首先压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概刚强，刚正不阿，无私无畏。
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城人。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
原文:景春曰:“公孙衍、张仪岂不城大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。”“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
《孟子》是中国古代儒家经典，是“四书五经”之一。它对于中国的文化、哲学和道德价值观的形成和演变都有着不可替代的作用。孟子的思想主张着重于人性的善良和追求道德的完美。孟子认为人性本善，而常见的各种恶劣行为都是环境和教育的原因。他主张通过教育来培养人的良好品德和道德修养。
