今天分享的一句道德经是“玄之又玄，众妙之门”，出自《道德经》第一章。无形的规律和有形的事物就像一对同卵双胞胎，谁也不能离开谁独自存在，因此他们各自的变化也是彼此依存的。玄之又玄，就是一个变化了，另一个也要相应地变化。
玄字本身确实很微妙。目前所有国内外的专家学者解说的也都各有“道理”，但是也都解说得没有完全，没有到位。首先，玄字在古时代，在一天人合一的环境里，既有表示人体的“玄”的意思，也同样有表示对应着的“天地的玄”、“自然界的玄”。
原文道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文能够用言语解说的道理,就称不上是恒长的大道。能够用文字表白的概念,就称不上是恒长的概念。
太上曰：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。朱子云：道，犹路也，人人之所共由也。其实生天、生地、生人、生物、公共之理，故谓之道。
第一章道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】取道于寻常可取之道，其道非恒久之道;取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。
