是学过此篇文章的都明白它的意思，今天我想表达的是，我们不能一味地按照古人的意思，一成不变，要因时因地灵活多变的选择，不根据实际情况，一味地选择熊掌，也不见得就是正确的选择，有时可能有意想不到的灾难，舍熊掌，而取鱼，也不失是个明智的选择。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
性善论的基本含义，是指人生来就有向善的力量，但也会受到外部环境的影响，如果正确引导，就可以激发人向善的潜能，修养道德，直至成为君子乃至圣人，如果错误引导，受到环境的不良影响，就可能做出坏事，成为恶人，而社会上出现小人、奸臣等，都是受到外部环境的错误影响，把性善的潜能扼杀了的缘故。
辟：通“避”，躲避。如使：假如，假使。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。莫：没有。则：那么。凡：凡是，一切。得生：保全生命。何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。为：做。而：但是。是故：这是因为。非独：不只，不仅非：不 独：仅。贤者：有才德，有贤能的人。是：此，这
