和尚在撞钟之前，必须默颂佛经，颂毕才能执椎撞钟，在撞钟时要撞出轻重分明，缓急有至的节奏;从中可知，敲钟是小和尚的必修课，工作是企业员工的必修课，每位员工在如何做好自己的工作时都应该象小和尚坐在钟前一样，做到“心”中有钟，一要尽职尽责，下一番苦工夫。和尚撞钟如此，工作又何尝不是如此呢?人在“心”在，属于自己的那份工作不能能混就尽量混，想反正工资不会少;二要人在“神”在，不能把交给自己的任务草草完成就可以，至于质量、效果如何不去考虑，任务之外的工作更是视而不见;三是用“心”用“神”，尽最大的努力，用自己的智慧和创造力，力求把本职工作做到最完美。
有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟。照他的理解，晨昏暮色中，每天撞一次钟，就是那种“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的机械单调和简单重复，每个人都会。半年下来，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他难司撞钟之职。小和尚不服气：“我撞的钟不准时、不响亮？
毛泽东同志《反对自由主义》于1937年9月7日发表在中国人民抗日军政大学内部刊物《思想战线》上，并在1942年4月10日的《解放日报》上公开发表。自由主义有几种表现，其中写到“办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是弟九种。
先问问大家一句话，当一天和尚撞一天钟，这到底是褒义还是贬义的呢，这句话作为贬义的话，很多年以来一直在民间流传着，它一直是指做事情不思进取消极度日，是对那些工作不愿意尽职尽责，而只想着敷衍了事，得过且过的委婉批评和调侃，因为在很多人的眼中呢，和尚撞钟那是相当容易的事了，一不动脑筋、二不费劲到时候去撞几下钟，一天啊就在不知不觉当中混过去了，其实呢你可以千万不要小看了撞钟这件事，他可是有着很高的技术含量，任何工作都有一套章法，佛门也不例外，和尚敲晨钟代表新的一天开始，而敲暮鼓则代表一天的结束，这也是我们常说的晨钟暮鼓，古代的时候科学不发达全靠滴水或者燃香等等这些原始的方式在计时要准确无误的记录中，仅仅就它的技术难度来说那就非常人所能把握了，撞钟不仅是神圣的而且呢还要讲究节奏，和尚在撞钟之前必须默诵佛经宋臂，才能直锤撞钟，在撞钟的时候要撞出轻重分明，缓急有致的节奏钟声啊还要抑扬顿挫，传之际远还要回荡不息，撞钟的和尚必须在20分钟之内均匀撞响108下，而且最后这一下呢，必须撞在与午夜和凌晨相交的瞬间。
