信天游与“一般小调”是陕北民歌的主要部分，无论是“苦音”还是“欢音”，陕北民歌都透露着一种悲凉凄婉，这种悲怆的韵味渗透于所有陕北民歌之中，甚至高亢雄浑的秦腔、喜庆欢悦的唢呐板胡演奏也蕴涵这种悲怆的韵味。我们可以说，陕北民歌植入了悲怆基因，而这种悲怆基因与“过渡地带”的苦难历史密切关联。
在贫瘠的黄土高原上，听到原汁原味的陕北民歌，绝对直击听众的心灵：羊肚子那个手巾，三呀三道道蓝，我的那个二妹子，真呀真好看，你把你的哥哥心 搅乱，山丹丹 那个花儿呀，就呀就地开，你有什么心事呀，你就说出来，你呀你不开口我心 明白 哎嗨嗨陕北民歌可以说是一部黄土地的史诗，一种独具魅力
唱出生活的“真”陕北民歌的影响非常广泛，人们用陕北民歌“唱红了天、唱恸了地、唱出了一个欢天喜地的文化传奇”来概括陕北民歌的广泛影响力。陕北民歌唱红了天，指的就是《东方红》。《东方红》唱出了时代的心声，一经唱出之后便迅速传遍全国，整整影响了一个时代。
有时候人喜欢一种东西是骨子里潜生的倾向，正如多年前听了几曲陕北民歌就忽然产生了一种特殊的热爱。在陕北民歌当中，耳熟能详的《东方红》《山丹丹开花红艳艳》《南泥湾》等曲目均饱含着革命的豪情和红色文化的炙热魅力。
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一首《东方红》，从纵横壮阔的黄土高原到浩瀚无际的寰宇银河，唱出了陕北人在翻身得解放后对领袖毛泽东、对中国共产党由衷的感激之情；一首《赶牲灵》道出了黄土地上劳动人民与恶劣的生存环境抗争、追求幸福生活的执着情景；一首《神仙挡不住人想人》唱出了黄土地上的深情呐喊，把我们带进了黄土高原上
一个生长于江汉平原腹地的人，对黄土高原上的信天游心驰神往，这并不奇怪！年少时听《山丹丹开花红艳艳》《南泥湾》等陕北民歌，并没有什么特殊感受，仅仅是觉得此类歌曲比《大海航行靠舵手》《社员都是向阳花》《农业学大寨》等歌曲柔软优雅一些。我对陕北民歌的认知与感悟，可分为两个阶段。
青线线那个蓝线线蓝个英英的彩生下一个兰花花实实的爱死人五谷里那个田苗子数上高梁高一十三省的女儿呦数上那个兰花花好……陕北民歌，是中华民族音乐文化的重要组成部分，是黄土高原的精神家园。有人说陕北民歌是用老鑺头镌刻在黄土高坡上的一个民族记忆，也有人说陕北民歌是一个民族心中的音乐交响。
一只狼蹲踞在狼道沟大拐弯一端的黄土崖高处。凛凛狼眼盯着李家峁村外的方向。夕阳西下时，远处沟中传来了一声苍凉的陕北民歌：羊肚子手巾哟，三道道的那个蓝……沟谷弯曲，只闻歌声不见人。狼支棱着耳朵听确实了，是这个人的声音！立即兴奋得站立起来，抖抖浑身毛发，昂首向天一声长嚎：呜汪——！
