声明：为阅读方便，本文用第一人称写故事，情节虚构处理，切勿对号入座！原创文章 ，拒绝搬运抄袭！讲述人/晓红 撰写/墙角梅花在我七岁那年，父亲给我定下“娃娃亲”，但是，等我参加工作之后，未婚夫来家里退婚，我当时就愣住了，当我知道事情的原因之后，我的眼眶湿润了。
和妻子一起走过夜市的路边摊，看到炸麻辣土豆的生意特别好，我便走上前去，让店主帮我们炸两份。妻子嗔怪地捶捶我的肩膀，可她看我的眼睛里，却充满了柔情，我们手拉着手，一起站在路边摊边，期待地望着店主帮我们炸土豆块吃。
“换头亲”是我们这里的方言，也就是所谓的换亲，一般都是以两个家庭为例的，双方因家贫娶不起媳妇，便托人从中说合，两家女子相互成为对方家的媳妇，可以不用送彩礼，也可以不用置嫁妆，当然大多还是象征性的随些嫁妆，比如被子，脸盆，几套衣服什么的。
嵩南风俗录——嫁娶闫书卿人生在世繁衍生息离不开婚丧嫁娶，从岁月长河中繁衍而生的婚俗，反映了人们追求美好生活，向往幸福美满的愿望，一方水土养一方人，催生了异彩纷呈的地方民俗，在我的家乡，一桩婚事，从开始提说到走进婚姻殿堂，一步步过程，融汇了人们对未来美好的向往和憧憬，也带有迷信色彩
在近期出版的《村落到社区:中国悬崖村空间转型研究》中，作者邱金华以民族学的视角，结合社会、民族时空学理论，对悬崖村当地村落的传统自然人文进行考察，以期在人类学“深描”的基础上，聚焦其由于搬迁及集中安置所带来的时空压缩现象，剖析其结构性变迁所面临的问题。
近日，广西大化瑶族自治县多部门发文破除婚育陋习的通告热议不断，通告提到的“童养媳”“娃娃亲”字眼，让不少人难以置信。婚姻自主、恋爱自由早已成为主流社会的自觉遵循，在红头文件见到“童养媳”“娃娃亲”字眼，不免扎眼隔膜。
