“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”宦海沉浮，命运不济的他，正是在这一年，留下了“我本修行人，三世积精练。中间一念失，受此百年谴”的离奇诗句，而且在临终之际，还对三个儿子留下颇有禅机的八字遗言:吾生无恶，死必不坠。
新州的信众说，六祖慧能出生和圆寂在家乡，所以其真身应在国恩寺供养，广州的信众说，六祖慧能剃度受戒在广州法性寺，其真身应在法性寺供养，韶州的信众说，六祖慧能在韶州宝林寺(今南华寺》弘法近四十年，其真身应在宝林寺供养。
则天皇帝，笃信佛法，以为东晋跋陀罗译的六十卷三十四品《华严经》，不能完全表达佛义，延请实叉难陀主持重译，书成，则天皇帝揽后，在题头写下偈语道:“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
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舍利跟通常死人的骨头是完全不同的，舍利的种类繁多，分为幻化舍利和真身舍利，而真身舍利是佛道高僧尸身的一部分，又分别有佛顶骨舍利、佛指骨舍利、佛牙舍利、金刚心舍利、金刚舌舍利，甚至还有最为神奇的全肉身舍利;
公元1094年的春日，年近花甲的苏轼，正步履蹒跚地走在南华寺的小路上。再一次被贬，从黄州到更遥远的惠州，这位一向豁达的诗人写下，“不向南华结香火，此生何处是真依”。南华寺庄严的道场、六祖慧能的真身，以及古老的大树，应该给了他些许安慰。
韶关有2100多年的城建历史，被誉为“岭南名郡”，是马坝人的故乡、石峡文化的发祥地、丹霞世界遗产地，禅宗文化的祖庭、盛唐贤相九龄故里 ，朱德元帅祖居地，是客家文化的聚集地、广府文化的发祥地 ，是广东少数民族的主要聚居地，客家民系聚居地。
《金梵明经》语:“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”在佛教之中，舍利分为两种，一是碎身，一是全身，碎身是火化后得到的结晶，而全身舍利则更为神奇，能保持千年不腐，且形貌栩栩如生，也就是我们说的肉身菩萨。
