“不生不灭不垢不净不增不减”，观自在菩萨在此以“六不”的否定方式，来显示超越相对概念的空性，观自在菩萨在亲证五蕴皆空之后，进一步以“六不”来说明诸法的空性。“不生不灭”，五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。
空性， 我们常挂在嘴边，但空性到底是个啥，可谓见仁见智，当然了，空性的正确定义只能有一个。如果我们把如此重要的佛教概念，仅当作学术观点争来议去，大概率可能会因学人理解各个不同，最终致使我们偏离了对空性的真实义理解，若真如此，则实在可惜。
每天晚上，点开读享微信公众号，读享主播与您相约睡前修心时光。今晚，我们将探讨不生不灭的秘密。如果一个人习气很重，或者说，很愚痴。那么，在生灭的流转里，他只是执着于“生”的一面，拒绝“灭”的一面。最常见的就是不愿意面对死亡，总觉得自己不会死掉，或者说觉得自己很久才会死掉。
东开背经25：见无生灭，所见不变，能见不灭，王等极为庆喜要背诵的这段经文如下：佛告大王：汝见变化，迁改不停，悟知汝灭；亦于灭时，汝知身中有不灭耶？波斯匿王合掌白佛：我实不知。佛言：我今示汝不生灭性。大王！汝年几时 ，见恒河水？
1899年，日本横滨，梁启超办的《清议报》上突然登出了一堆奇怪的等式，然后得出了一句非常玄妙的话：平等生万化，代数之方程式是也；不生与不灭平等，则生与灭平等，生灭与不生不灭亦平等。这个“不生不灭”，大家在佛经里是听过，但把这句话用数学公式写出来，就让人觉得非常诡异了。
本文出自宗教文化出版社出版的《一月映万川——中华汉传佛教四大禅法修学入门》，书中梳理了中华禅四大禅法，即默照禅法、看话禅法、念佛禅法、止观禅法的创立、传承、法理依据和修证方法，是佛教院校学生、社会禅学爱好者、广大佛教信众等修学中华禅四大禅法的入门读物。
人禀天地间的一点太和真气，赋诸人身为性，此性是太和中的一点虚灵不昧，虚白朗耀，至为纯净，无有任何杂质，故经中讲“天性”，这种性，常清常静，即经文中讲的“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。
