一气仙马元的道场在骷髅山白骨洞，因受申公豹邀请而前来帮助商纣征伐西岐，当马元进入商纣大营之后，在场的商纣将领在看到马元外貌之后，无一例外地都表现出了骇然之色，封神原文写道:面如瓜皮，獠牙巨口，身穿大红，颈上带一串念珠，乃是人之顶骨，又挂一金镶瓢，是人半个脑袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。
. 1、哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。3、爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。
网上很多网友，都在拿佛说“放下屠刀立地成佛”来质疑，说凭什么坏人放下屠刀就可以成佛了。其实我个人最讨厌的，就是网上一些鸡汤文动不动就前面加佛说，除了这句放下屠刀，什么佛说五百次回眸换今生擦肩而过，什么佛说三千繁华，不过一捧黄沙，什么佛说百年修得同船渡，千年修得共枕眠，什么所有相遇皆是注定，等等等等这些鸡汤文，文青文，装X文，都是他们个人思想，真不是佛说。
这篇论文原题“Goodand Evil in Indian Buddhism: The Five Sins of Immediate Retribution”，刊载于顶尖学术期刊《印度哲学》。“一切无常，纵使至恶，最终也必须为至善腾出空间。”
经常有人问，为什么有的人修行一辈子，也不能成佛，而恶人，放下手中的刀就可以马上修成正果?后来这句话被引用到恶人身上，形容杀恶人的执念过重，想要让他放下执念，就像是让平常人放下自己的贪嗔痴一样困难，而平常人如果能放下自己的这些执着，就和杀人不眨眼的人一样，也可以立地成佛，执念重的人和平常人一样，都是陷入了自己的执念当中，当然，这句话也不是绝对的，恶分两种，第一种，明知是恶而为之的，第二种，不知是恶而为之的，第一种即使放下屠刀，也不可能成佛，因为他放下屠刀是为了成佛，第二种，是不知道恶是恶，当他知道自己是恶的时候，幡然悔悟，也不能成佛，他只是让自己心不苦，善 和恶本就一体，所以佛即渡善人，也渡恶行。
每个人的见解不同。我个人的看法是可以把字序重新理一下。“成佛”>立地放下“屠刀”。“成佛”必需放下“屠刀”。“屠”者，生杀予夺，所以“屠刀”乃是生杀予夺之大权。何又为“放下屠刀”，理解后能更好的悟到“立地成佛”。你又是怎么理解的呢？
