茕茕白兔东走西顾什么意思

资讯

茕茕白兔，东走西顾——《古艳歌》中思旧故
喜新厌旧，这是很多人都存在的一种通病，但是早在两千多年前的汉朝，就有这样的一篇诗歌，用最简洁却又优美的语言，为我们面对新旧取舍时存在的纠结解惑。
诗词的衣妆
1评论
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故
轻声曼语0610
《梦华录》爆红背后，是美到窒息的乐府和宋词
这句扣人心弦的话，其实来自北宋郭茂倩编选的一本古老的书《乐府》。坦率说，今天这个时代，很多人都低估了《乐府》和《宋词》的魅力。
文刻创作
1评论
中秋说兔子，那月亮里的嫦娥，是什么时候抱着萌萌的兔子？
茕茕白兔，东走西顾，这里的白兔和月亮中玉兔有什么关系?“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”那孤独的月亮，在天上停停走走，昨天是圆的，今天又瘦了，那月亮里的兔子在回望什么，衣裳当然是新的，可是这天上再也没有老朋友。
初衣胜雪
14评论
这8首诗词，若读懂，受益一生！
人说，诗可以言志，诗可以言情。其实，诗词君认为，诗词还可以言理。这首诗写弃妇被迫出走，前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。
阅读时代杂志
9评论
郝爽君：从古代文物看兔文化的寓意
兔子是人们心目中可爱、纯洁、温顺的动物。远至《诗经》时代，它就已成为劳苦大众托物言志、借景抒情的动物对象、吟咏主题，如《兔》《兔爰》《瓠叶》等。兔子本是野生动物，以善于奔跑著称，但是兔子进入人们的日常生活，主要是因为兔子成为了普通人餐桌上的食物。
花家地考古文博文摘
瑞兔象征长寿！京城自古兔类文物故事多，多图揭秘
中国传统文化中，兔不仅是十二生肖之一，也一直被视为吉祥之物，因此颇受人们喜欢，古代留存下来的兔类文物颇多，兔子的形象或可爱或矫捷。
北京日报客户端
5评论
青岛宣传 | 老歌，为何总是能“偷心”？
“在《吻别》的刹那，你《偷心》而去，剩我独自在《情网》里徘徊”“《一路上有你》，我们共唱《祝福》，愿友谊成为《永恒的经典》”……这几天，“歌神”张学友在青岛市民健身中心体育馆放歌，数万名歌迷从全国各地奔赴现场，沉浸在他熟悉而治愈的歌声里。
青岛日报
1评论
诗意中国、诗忆中华之兔年说兔：兔文化简史与诗句名篇分享
视频：二尹兔年说兔二尹兔年说兔文字版本：大年初一福门开，虎年一过兔年来。兔年说兔传文化，我为春节添精彩。大家好，我是鸡西老尹，我是西安小尹。我们在古城长安祝福全国人民兔年快乐，万事如意。
终南山下京兆尹
这8首诗词，道尽人情世故，读懂将受益一生！
《红楼梦》里有一副很妙的对联:世事洞明皆学问，人情练达即文章。在日常生活中，亲人之间、朋友之间、爱人之间，子女之间等等各种关系，都包含了许许多多的人情世故。
阅读时代杂志
19评论
叠字之美的岁晚怀人，12句短诗，12组叠字，吟出最美相思
赏读宋朝邹登龙的叠字怀人：忽忽岁将暮，茕茕在他乡“忽忽岁将暮，烈烈北风凉。霏霏雨素雪，皎皎南枝芳。懆懆念良友，茕茕在他乡。盈盈一水隔，迢迢道咱长。悠悠无信音，戚戚重感伤。翩翩化双鹤，去去与同翔。
初衣胜雪
13评论
道尽人情世故，读懂将受益一生的诗词
《红楼梦》里有一幅对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意思是把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。这一副对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中入世的一面，也是封建时代的道德标准之一。
阳光依然
兔年说兔——兔子文化与驯养历史
《甲骨文合集》内可辨认的文字中就有数条提到猎兔，如“辛卯卜，品贞:呼多羌逐免，获”、“乙亥王卜，贞:田丧，往来亡灾。王占曰:吉。只获兔七、雉三十。”
龙之末
小兔子乖乖
兔，古而有之，我国第一部诗歌总集《诗经》里即有兔子的身影，“有兔爰爰，雉离于罗”是说野兔缓慢悠然，逍遥自在，难捕捉，而会飞的山鸡落网了。
新民网
每天学点国学：衣不如新，人不如故
衣不如新，人不如故。【鉴赏】《古艳歌》翻译为：那只孤苦无依的白兔，走走停停，欲往东去又向西顾，缓缓而行似有所留恋。
中国管科院德育中心
3评论
【散文】玉兔呈祥迎新春文/宋一叶
悄悄的，癸卯玉兔来了，送来一团团瑞气祥云。不知怎的，从小到大，从大到老，我与兔子似乎结下不解之缘，总有一种情结，枝枝蔓蔓，不离不散;
宋一叶
1评论
月老牵线兔为媒
汉代无名氏曾作《古艳歌》:“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”该诗收录于宋代李昉、李穆、徐铉等编纂《太平御览》中。
东南网
3评论
海南周刊 | 瑞兔迎春
中国人爱兔、养兔、写兔、画兔，衍生出源远流长的兔文化。与此同时，陆地上、海洋里有不少名字带“兔”的动物、植物，它们个性特点鲜明，展现了海南丰富的生物多样性。
南海网
汉乐府－－山无棱江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝
汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同;
夏莹2022
2评论

加载更多

视频

问答