前言都说娘亲舅大，小时候一直不懂这句话的含义。后来等自己长大了，外公外婆老了甚至走了，我才慢慢理解：那个自己喊做舅舅的男人，成了自己母亲在未来岁月里最可依仗的底气。如果你没有舅舅，或者没有感受到这四个字的厚度，看看这个视频吧，或许你就有了新的感受。
关于这一做法，说法不一，普遍认为是老一辈留下来的传统，人走了就应该请人吹奏有的认为，这是传统习俗，表达对逝者的不舍和哀悼，能够营造悲伤的氛围，同时也能起到通知亲友的作用，还有的认为老人去世是新生的开始，唢呐是为逝者离开引路用的，总之众说纷纭，但是群众普遍认为是理所当然。
《荀子.礼论》中说:“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”这些话虽然具有一定的思想糟粕，但其中蕴含的“孝道”却影响了中华文化几千年，让上至权贵、下至贫民，都以隆重的葬礼来彰显对逝去亲人的情感。
话说乐器是死的，旋律是活的，小提琴可以拉出轻快美妙的乐章，也能拉出白色氛围的哀伤。在南方，唢呐响起，基本上是主人家办白事了，在哀乐队伍中，两只唢呐，一只鼓，一对锣，旋律固定，循环往复，一般哀乐时间在早晨午饭前，晚餐前，晚上十二点前，一天至少三组，一组次数不固定，主人家管饭，吹到出殡结束。
大门上吊着一转黄铜卡卡，杨湖叔敲打，提醒有来客，唢呐响起来，孝子贤孙哭悼，风俗就这么延续了下来，事实人去世了要的是安静，默泪哀思，吹吹打打，只能制造更多的心烦气躁，民间白事的规律掌握在阴阳嘴里，阴阳说放炮，炮就冲天响起来，阴阳说奏乐，唢呐响起来，阴阳说哭，哀嚎一片，全听阴阳的喝喊，千百年来没有改变，老路一直在走，现在的人有了意识，改革比较容易。
民风淳朴一直是农村留给人的第一印象，尤其是在一二十年前经济条件相对比较落后的那个年代，这一点更是体现的淋漓尽致。而且，虽然那个时候很穷，但亲戚朋友之间、邻里之间的关系一直非常和睦，互帮互助是非常普遍的现象。
作者：蔡佳，兴华中学高一（1）班学生。喜欢听音乐打篮球，理想是当一名医生。————————————————————————我的家乡在湖北蕲春县的一个小山村，家乡里总会有一些人，一个一个离开这个美丽的世界。小时候，记得有一次，我参加家乡里一位年迈者的葬礼。
来源：【四川融媒体省平台】近日，四川省自贡市富顺县童寺镇老寨村的一处小山坡上，一曲嘹亮的唢呐声刺破了冬日清晨的宁静。吹唢呐的是省级非物质文化遗产——童寺唢呐的代表性传承人赖忠成。只见他鼓起腮帮，指法娴熟地将一曲迎亲曲《抱妆台》吹得喜气洋洋、出神入化。
今天是2023年1月10日，我在山东济宁，我的老家，参加了一位表亲爷爷的葬礼。万分悲痛！和执事人闲谈的时候，才知道农村现在的葬礼竟然花费如此之大！四个人一组的唢呐团队，包含哭灵，唢呐表演，还有迎接花圈，然后送到墓地！花费是3000。点歌另算钱！我不知道这种花费是多还是少。
