这位叫“顿悟禅法”的先生，把吴铁夫、南怀瑾、傅佩荣三人对“道可道非恒道”的解读，放在一起比较，从他选取的“容量”和所提的“疑问”中，这篇文章有可能出自吴铁夫。原文一:傅佩荣对“道，可道，非常道”的解释:“道，能用言语表述的，就不是永恒的道”。
今天我们聊一下《道德经》新解中的道可道非恒道，名可名非恒名。但30多年前，国家人口因为过多，在各方面儿造成了压力，不管是资源、能源，还是水源等各方面儿全是压力，于是实行了计划生育，许多体制之内的人越过了红线，丢掉了工作，这是有目共睹的。
《道德经》第一章 道可道，非恒道;此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。唐朝兴盛的原因，地方财权、军权和行政管理权三权 合一，地方获得极高自治权，对外战争高度机动灵活，地 方有着强烈开疆辟土的愿望，使唐朝中早期疆域与国立盛 极一时。
