一些地方在正月初五送瘟神，与送“五穷”一道，一大早在大路边或是十字路口焚烧纸钱，燃放鞭炮，然后将垃圾扫除出外，谓之送瘟神；而客家人聚居的地区则是在正月十五元宵节时用纸和竹木扎成船型，船腰横穿一抬杠，将动物毛发、煮过的黑豆、芝麻等放入其中，燃放鞭炮，众人抬着在村内四处游行，最后将纸
源于人，成系统者称宗教，较原始者称民间信仰，源于自然，以宫庙供养者，亦称民间信仰，无宫庙者则多为厌胜物。清道光年间，周凯曾在其主编的《厦门志》里引述《五杂俎》之言调侃闽南人的风俗:“吴越好鬼，由来已久。
千里眼，顺风耳，金童，玉女，雷公，电母，风伯，雨师，游奕灵官，翊圣真君，大力鬼王，七仙女，太白金星，赤脚大仙，广寒仙子嫦娥，玉兔，玉蟾，吴刚，天蓬元帅，天佑元帅，九天玄女，十二金钗，九曜星，日游神，夜游神，太阴星君，太阳星君，武德星君，佑圣真君，托塔天王李靖，金咤，木咤，三坛海会大神哪咤，巨灵神，月老，左辅右弼，二郎神杨戬，太乙雷声应化天尊王善王灵官，萨真人，紫阳真人，文昌帝君，天聋，地哑。
冥冥之中凡事都有鬼神随行，以趋福避祸的心理需求认为，有鬼作祟则需驱之，鬼大不可驱，则封之为神。南朝陶弘景《真诰·协昌期》中，赵公明被提及是主管地下墓冢的冥神——五方神，五方神五神之中，有四人皆隐名号，只有赵公明有姓有名。
财瘟一体神赵公明从古至今，人类遭遇了无数种瘟疫，其中对人类文明造成巨大影响的有：鼠疫、天花、流感、登革热、肺结核、疟疾和艾滋病等，晚近又先后出现了埃博拉病毒、马尔堡病毒、汉坦病毒、萨斯病毒、甲型H1N1流感病毒和新型冠状病毒等等。
沉睡于中间的天地开创之神盘古醒来了，他用尽力气撑开了浊气和轻气之间的空间，开辟了天和地。自此，盘古完成了创世纪的任务，他的神魂附在整个天地的万物之中，所谓“头上三尺有神明”就是因为世间万事万物都有盘古的元神在守护着。
