【东华禅】不怕妄念起，只怕觉知迟在行住坐卧中培养觉知，成为觉知，运用觉知【什么是开悟】【学员：师父，所谓真正的开悟是法理上的顿悟，还是顶门打开以后与宇宙连接？或是两者都有？】万行大和尚：两者都有，首先你的理论认知要达到一定的高度，然后要在自己的身心上验证，要有身心的感受。
开悟的两种途径认知真心就是开悟,老祖宗研究了很多方法,都能让人开悟,比如诵经敲木鱼等等,其原理,是通过节奏和韵律来消解妄念让你定心。天台宗的智者大师就是诵经开悟的。当你诵经诵到能所俱空,也就是消除了分别心,不再有我和世界的区别,把诸相都融入空性时,你也就明心见性了。
曾经看过一句话：所有智慧的集大成者，都去当了佛陀。我这个人是不信宗教的，但我相信从古至今流传下来的智慧。我们读书总归是要学点什么的，借鉴前人的肩膀遥望更远的地方。我们生存的目的，无非是想要活的通透、活的明白。我们相信佛陀的谶语，相信孔子的智慧，相信老子洋洋洒洒五千字的哲学巅峰。
开悟状态究竟是怎样的古往今来，无数高僧大德，都对第三个我的存在（所谓第三个我就是开悟状态的我），讳莫如深，究其原因，有几个方面：第一，第三个我很难表达，因为第三个我是必须脱离大脑而存在的一种状态，而所有的语言都是出自大脑，用大脑的存在状态去描绘开悟状态的我，本身就存在先天不足，就
开悟的原理：知道了觉悟的原理，就会有明确的方向去做功夫了。不悟是因为迷在其中，而迷是因为有各种各样的障碍，在阻止我们看清楚，当所有障碍都清楚的那一刻，就是完全看清的那一刻，可就是开悟的那一刻，那仅仅是去除了所有的障碍后的自然结果。然而这些障碍是什么呢？
此“无”字即是话头。参禅时，在公案的话头下工夫，称为参话头。参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。千年来，在话头下参悟的祖师不计其数；而由于祖师的亲身实践，也使参话头这一法，淬砺得更加善巧与精致。自北宋的大慧宗杲禅师开始提倡“看
注意:开悟不是一种知识，也不是一种理解，开悟不是思维，是超越思维的，但靠思维可以认识、了解和掌握方法，只有通过正确的方法切实地练习才能真正地体会到开悟到底是什么，所有的言语文字都是路标，路需要自己走才能到达目的地，才能真正看见目的地的风景。
该典故最初由青原惟信禅师提出，他在描述自己参禅的三个阶段时讲道:“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
#头条创作挑战赛##人都是怎么开悟的##人生需要开悟#开悟是什么?开悟就是明心见性，见道了。而明心见性是知道了“真我”。真我是不可描述的，任何语言都描述不出来的。正如老子说的:“道可道，非常道。名可名，非常名。”金刚经说的“般若蜜，即非般若蜜，是名般若蜜。
在我看来，开悟并不神秘，它本质上就是在跟能量对话的过程，在觉醒之人的眼里，重要的不是眼睛所看到的那个世界，重要的是表象背后的能量世界。而能量世界的本质，就是大脑神经元上传递信号的神经递质，它决定着信号的强度，在我们人性里面，就表达为我们日常生活里面的各种情绪情感。
