马克思在《神圣家族》中说西方近代哲学就是形而上学与唯物主义的斗争史。在17世纪，笛卡尔、莱布尼兹等人构建了一座形而上学大厦，公开为宗教与神学做辩护；到了18世纪，伏尔泰将洛克的学说传入法国，掀起了反对现存政治制度的启蒙运动。
又如在论 述 “定在” 时， 举例 “太一 为不生不灭之说”， 并不说它的理论来源， 仅以 “古代哲学家” 代之 。在论证 “逻辑思想形式” 的三阶段时， 就 “辩证法流行的谚语” 举例道: “在道德意识内， 特别在个人修养方面， 对于这种辩证法的认识表现在许多著 名的谚语里: 如 ‘太骄 易折’ 、 “太锐则缺 ’ 等 等。”
主观性转向江思图 著 吴万伟 译在黑格尔看来，人性依靠历史的帮助来摆脱传统的束缚，但是，内心自由值得我们为之付出高昂的代价吗？人是什么？从传统上看，人们普遍认为人性有某种固定不变的东西，是上帝或自然一劳永逸地确定下来的东西。
