前言:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，是《金刚经》中最后的四句偈语。这段话涵盖了金刚经的思想精髓，很难理解，之所以很难理解是因为:首先第一层次的理解，是它字面意思难以理解，如果古文功底差，对佛教经典不是太熟悉的话，很难理解字面意思。
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”这句话是出自佛教金刚经里面很经典的一句话，就是说我们人的一生就好像一场梦，我们每个人打从娘胎出生开始，身上与生俱来都肩负着这一生的责任与使命，我们需要扮演好自己一生的角色。
在《金刚经》的短短五千余言中，佛陀反复提醒我们:本经极为殊胜，受持本经功德无量，可谓苦口婆心。“须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。”
这是古老的《金刚经》里最为著名的偈颂，又称无常之颂。讲的是一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在，如同雾霭一样不可琢磨，变幻无常，同时又如同闪电一样的快速变化，我们应无时无刻这样看待这个世间的一切，不要过于执着和被它束缚。
、关于《金刚经》中“四句偈”的问题。我们大家每个人都一定读过《金刚经》，在《金刚经》中有好几处都提到“诵持四句偈等”的话句。但是对于关于这“四句偈”究竟指的是哪四句偈呢?近代有不少佛学研究者有不同说法，就是在《金刚经》的经文中也有两处有明文的“四句偈”，如第二十六分《法身非相分》中说:“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”第三十二分《应化非真分》中说:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”另外，也有人认为是指“所以者何，佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众”等四句;也有人认为是指第五分《如理实见分》中的“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”四句。
