“士、农、工、商”中的士，通“仕”，泛指“做官”，所以“士族”泛指古代的统治阶层。宋江在招安之前，只是县衙中的一个小小押司，可能比现在事业编的地位还要低。因为，押司属于吏，而有过从吏经历的人，几乎是不能入仕为官的。
“四民分业，士农工商”这个概念是由春秋著名政治家管仲提出的，他将社会上形形色色的群体划分为四大阶层，即军士、农民、工匠、商人。按照现代人的理解，这四个阶层的社会地位是按文字先后排序的，即士在第一位，商在最后一位。
一切历史都是当代史，所谓博古通今就是说的如此，诸葛亮不出山，仍然了解天下大势，无他，因书尔。同样国家之间的竞争也是如此，因为都是由人主导的，所以你仔细分析几千年历史，都是同一个剧本，只是不断的更换演员和场景。
可以这么说，中国的小说从上古以及秦汉，唐宋而至明清，这颗幼苗就在人民的土壤里不屈不挠地生长:神话传说孕育着小说的胚胎，寓言启示了小说的创作，史传文学为小说提供模型，魏晋志人志怪故事粗具小说规模，唐人开始有意识地做小说，宋元说话繁荣，至明清小说全面发展，臻于鼎盛，成果辉煌，足以使正统文体相形失色，影响遍及全社会。
不得与其他群体来往，多为氏族而居先秦时期的工匠们往往只能和自己群体交流，那时候统治者信奉“四民分业”有利于社会统治的理论，不允许工匠和其他群里来往：《国语·齐语》：“四民者，勿使杂处，杂处则其言哤，其事易。那时候的工匠有的还是氏族而居，早在西周建国之初就有所谓殷民七族，比如有陶氏
