在很多人的印象里，一提到法家，哇，好先进，好正面，法家嘛，代表着法律，公平公正;法家的代表作品之一《商君书》是秦国改革家商鞅的名作，这本书里有一篇文章叫《弱民》，商鞅在这篇文章里站在士族阶级的立场上，非常直白地写道:“民弱国强，民强国弱。故有道之国务在弱民。民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用;以赏战民，则轻死。”
有一天，看到了《韩非子》里的《五蠹》。里面对人性的分析鞭辟入里，只看得我头皮发麻，特别在文末指出有影响国家衰的五种蠹虫时，直让我后背发凉，原文如下：“是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。
【译文】宋国有一位农夫，他的田里有棵树根，有只兔子跑的时候撞到了树根上，颈部断折而死，于是农夫就扔下农具，每天守在树根旁，期望能再次得到撞死的兔子，兔子当然不可能再得到了，但是农夫却被宋国人耻笑。现在想要用古代帝王的政策治理当代的民众，全都是类似于守株待兔这样可笑的事。
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现代汉语中，少年总归是个美好的词汇，关联着青春、纯真、阳光、下课铃、白衬衫、干净的笑容等等意象。少年们不老老实实种地，通常以替人报仇为生，在人口与土地必须密切结合的古代社会，他们经常四处游荡，所以当少年久了，可能就成了游侠，干一票大的，就成了刺客——古龙曾说:这世界上最古老的职业
