答:道教以:元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神、然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者:、学道者:以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。
神:道的化身或自然界中神秘力量的化身。仙:指通过道家修炼具有神通变化而能利济世间的得道之士。道教信奉的神仙，有天尊、老君、道君、大帝、上帝、帝君、真君、老人、真人、元君、夫人、圣母、灵官、元帅、将军、星官、娘娘、功曹等多种称谓。
道教有关“天人感应”的理论，主要包括三方面内容:第一，是从天地与人体相类这方面来解释。《云笈七签》引《真文经》之说:“人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。
你是否好奇过，在高楼林立的现代都市背后，是否还隐藏着古老的智慧和神秘的力量?道教并非简单的宗教，它更像是一面映照中华文明的镜子，折射出中国人对宇宙、自然、生命独特的理解和感悟，它以“道”为核心，追求长生不老，羽化成仙，其思想体系博大精深，影响深远，至今仍吸引着无数人探索其中奥秘。
隋朝道士苏玄朗曾经隐居在茅山学道，得司命真秘，隋文帝时，他到罗浮山青霞谷修炼大丹，自号青霞子。又鉴于《古文龙虎经》、《周易参同契》、《金碧潜通秘诀》三书文繁义隐，他又撰《龙虎金液还丹通元论》，归神丹于心炼，用外丹名词解说内丹，提倡性命双修，以此为内丹修炼的核心。
广莫曰丨修仙我们都知道，道教讲道、经、师三宝。道是什么，看不到摸不着。师父也不可能与弟子如影随形。那么能够既能随时随地又能永远指引修行方向的就是经书了。首先，对待经书，全真道和正一道的态度，是有本质区别的。形制上来说，全真道的经书，大多是折子本。
