在《地藏经》的开篇中就讲到佛陀为母亲说佛法，而地点就在“忉利天”。在佛教概念中，有六道轮回因果报应之说，即是说有情众生在当世的生老病死，都会受前世业力福德的因缘影响，并在六道界中轮回，福德高的永不坠恶道，反之业障深重的则永不上善道。
忉利天为什么又叫三十三天？原因并非那里有三十三层天空，其实只有一层，也不是忉利天有三十三个天王，而是只有一个帝释天。真正的原因是帝释天作为三十三天之主，他有三十二个大臣辅佐，加上他一共有三十三个天人领导，在此大城内每个人有一天宫，故名三十三天。
但具体一些细节可能不一定知道，有的同修甚至怀疑佛陀是否真的上到天上说法。按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月，这是在人间的时间，可是在天上的时间就不知道了，如果按中国民间的说法，玉皇大帝的天宫中一天，就是人间的百年，那么，佛陀在天上的时间就应该是很短了。
忉利天，位置在须弥山的顶峰，这里是一个巨大且宽阔的平面，在平面的中间是神王帝释天的居住之所被称之为“善法堂天”，在善法堂天的四个方向，各分布着八个强大天神掌控着的地区，因此，忉利天这一个平行界面里有三十三个地区，被称之为三十三天。
星斗大阵内，在白云生的指导下，五教长老成功的化合生成了中天封魔圣印。白云生拿起那张淡黄色闪闪发光的中天封魔圣印灵符，对众人说道:“大家辛苦了!中天封魔圣印灵符已经化合而出，咱们接下来就要封印魔灵，让这些魔灵永远不能祸害人间!”
据说，佛教神话中的世界中心是一座巨大的高山，这座高山由金银、水晶以及各种各样闪亮夺目的宝石组成。四大部洲分别是东胜神洲，西牛货州，南瞻部洲，北俱芦洲，这四大部洲周围又有着八个小的陆地，被称为八中洲，小陆地以外又有着大大小小无数的岛屿，四大部洲上的人类因为福报不同，寿命和福运也各不相同，普通人类居住在南瞻部洲，会经历生老病死，而一些福报较高的人投生于北俱芦洲，那里的人都能活到千岁，并且没有疾病的困扰。
在很多西方的故事里，“和魔鬼签订契约”、“把自己交给魔鬼”的故事相当的多，再加上魔鬼头上长角、身上长翅膀，身后长尾巴的恐怖形象，更是让魔王撒旦家喻户晓。在我们中国的神话传说中，其实妖精、鬼怪更多一些，反而是魔鬼很少，这一点可能就是文化差异吧。
对时间的认识、刻记和衡量，是人类进化之中的最重大事件，是对人类进化最重大的影响。根据日月斗转星移，进行人生规划，作出影响人生、家庭和社会的各项安排:十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
最早翻译为毗沙门天王，他最早是古印度的财神又名施财天，毗沙门天王最早是忉利天的天的天主帝释天的部下，帝释天意思就是王者、天界主宰者的意思，帝释天的部下大部分是武将和战将随着神话的流传，帝释天的地位逐渐降低，毗沙门天王逐渐脱离了帝释天，随着佛教东传，毗沙门天王逐渐成为了安西都护府唐军的信仰，在唐代有这样的传说，在天宝元年，安西城被蕃兵围困，毗沙门天王在城北出现，大放光明并派金鼠咬断了敌军的弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓，声震三百里，地动山崩。
马蹄寺石窟位于张掖市以南裕固族自治县境内，祁连山脉北麓，整个石窟群由千佛洞、南北马蹄寺、上中下观音洞和金塔寺组成，共有七十多窟，最早开凿于晋代，经北凉的正式扩建，现存有:北魏、隋、唐、元、明、清等朝代的塑像和壁画等珍贵文物，是非常值得一看的历史遗迹圣地。
