原文：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。释义：杜绝智慧抛弃巧辩，百姓能获利百倍；杜绝仁爱抛弃信义，百姓会恢复孝慈；杜绝伪诈抛弃私利，盗贼就不会存在。这三者，作为文饰，不足以治理天下。
《道德经》十九章首句：“绝智弃辩，民利百伓。绝攼弃利，盗贼无有。绝伪弃诈，民复季子。”（简本）有三个“绝……弃……”句，二十章首句“绝学无忧”又见一“绝”字，学界对此句多有争议，许多学者倾向于“绝学无忧”句应排在十九章章尾。马叙伦云：“‘绝学无忧’一句当在上章。
绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。
第二十章正文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
老子是非常有逻辑的，上一章节通过三绝三弃，以及见素抱朴，少思寡欲，从而绝学无忧。假人假说《道德经》第十九章:绝学无忧的真正含义发布以后，有人和我反驳说，绝学无忧是老子的四绝之一，和“绝智弃辩，绝仁弃义，绝巧弃利”是并列关系，你那说法是瞎扯。
人之所畏，不可不畏。众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归。这里的“我”，看似好像说老子自己，其实是说给包括统治者的所有人的，意思是:你们要独立思考，不可盲目从众，要善于质疑，要居安思危，不可得意忘形、乐而忘忧。
