一直想写这篇文章，今天趁着醉酒，壮着胆子谈一谈个人的理解。悟道我可以肯定绝对没有顿悟这一说，作为一种实践行业，我们不能按照禅宗的理解去幻想立定成佛，可以从马哲的角度来分析:因为理论要做的与实践的结合，才能证明理论的正确!
一直知道这本书是世界名著，也知道其在人生必读的100本名著之列，但我这样几乎读遍所有文学名著的爱书之人也几次打开又放下这本书，原因是作者陀思妥耶夫斯基的作品读来总觉太过沉重，直到看到一段话才促使我硬着头皮读下去:托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，而陀思妥耶夫斯基代表了俄罗斯文学的深度。
一提起悟道，很多人说:道这个东西太深不可测了，悟道之道，难于上青天，其实啊孔圣人曾说:“道不远人”，我们都源自于道，每分每秒处在道中，生活在大道之中，所谓:道法自然，一切都是最好的安排，因为不管是宇宙的设计与运行规则，还是我们人类与万物的生存法则，都是有第一因的。
这样做的优点是可以普及道德观念，符合孔子广开教化之门的宗旨，但缺点是人非圣贤，在对于道法没有深刻的领悟以及认同的基础之下，不求甚解的单纯把道德化成条条框框摆在这里，那么大家都要遵守，谁也不想当缺德的人被戳脊梁骨，于是人们开始被迫强行按照这种道德体系来约束自己，但你根本不知道这个「德」从何说起，在盲从之下，就出现了很多表面一套背地里一套的人，所以《宋史》中就出现了伪君子这个新名词。
悟道者有四重境界初为闻道、次为悟道、再为行道、终为得道闻道者多，悟道者则减，行道者少之，得道者寥若星辰...闻道则“正道”“闻道”则为问道，则要寻“正道”知之为知之，不知为不知，是知也。为闻道，走正道，此乃第一重境界。
