“举头三尺有神明”，人们普遍认为世间万物均有主司之神。在中国传统文化中，人们常常会祭拜一些神灵来增加家宅的气场和福气，最为人熟知的就是家宅六神，他们分别是：门神、灶神、土地神、床神、井神和厕神。在民间信仰中，家宅六神不仅可以保佑人们平安，给人们带来好运，还监察人间善恶。
《礼记》中记载有“祭五祀”，东汉郑玄注释为“门、井、户、灶、中霤”五种。因为这些都是居家必备的几项基本配置，后世人们觉得缺少厕所，于是又加了一个“厕”，并为他们配备了专有的神祇，最终形成了传承至今的“家宅六神”。
中国地府神话体系是以天庭为核心的神话体系中重要组成部分，充满中国特色。地府在各朝代有九幽，黄泉，冥界、幽冥地府、阴间等多种称呼，民间普遍称为阴曹地府。这里我们根据三教合一后的地府结构和民间对地府体系的流行认知，化繁为简，梳理一下地府神话体系。
张天师在蜀地鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形——五斗米道。一首歌谣道出了它们的主人:“钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾挂起空中剑，采和一手把篮挑。张国老人知古道，湘子横吹一品萧。国舅曹公双玉板，仙姑如意立浮桥。”
《北京风俗图鉴》，牛贯杰著，北京出版社2024年4月版。1925年3月至1926年7月，时任东北大学副教授的青木正儿作为日本文部省在外研究员在北京留学。留学期间，青木专注于搜集北京的民俗和戏曲资料。这些资料不仅限于文献，还有大量的年画、神码、戏单、饭票，等等。
