在农村，丧葬文化中总有头七这么一说，这是怎么来的呢？丧葬文化是人过世后过五个七，五个七后，哀思告一段落，从哀思中走出来，合家生活生产恢复正常。头七是五七之一，也是五七之首，头七是从五七中来的。过五七是把故去人的灵魂从家里送至祖坟，再送上望乡台，让其顺利赴阴曹，不要恋家。
在我国的丧葬文化中，有“头七”的说法。所谓“头七”，就是逝者过世后的七天里不可下葬，需停灵于灵堂上，直到头七一过，这才掘土下葬。由于地方风俗的不同，有些地区的丧葬流程并不遵循“头七”，但至少要停灵三天。
中国有句话叫“死者为大”，意思就是说：一个人一旦去世，那就让他的生前功过都往事随风，后人就不要去随意评论了。当然这种想法还是有待商榷，但是也可以从中一窥古代人对死亡的观念。人死后的七天，真会回家看望吗？专家给出答案，你可能不敢相信！
其实给亡者烧纸的习俗，不仅仅是在清明节中元节这样的传统祭祖活动中才有，人去世后的葬礼上，也必须要烧纸，而且，按照传统的丧葬礼仪，人去世后还有“头七”的说法，比如有些地方是要等七天以后再下葬，还有地方传说去世后的第七日是回魂夜，有“烧七”的习俗，同样也是以焚烧纸钱为主的一种祭奠仪式。
【关注“潮汕人爱潮汕”，让外地人了解潮汕，让潮汕人更懂自己！】祭奠故人的由来应该是从黄帝祭天开始的，按照《史书·封禅书》解释，”筑坛以祭天，报天之功，故曰封，报地之功故曰禅。“也就是说，祭奠文化的由来是从祭天开始演化，而主要的行为是歌功颂德。
