一则“明朝公主和亲马六甲”的虚构故事，就能让马来西亚华人避免在当地高压文化政策中，失去自己的文化。如果上述都是史实，有多少人会相信？事实上，只要结合当地华人的生存处境和文化生态，就不难理解，为什么这则故事会有如此大的作用。
到清朝中叶，华人的足迹渐渐遍布整个东南亚，数量多达几百万，尤其是在马来群岛形成了很多华人聚居区。华人主要从事农耕、采矿和工商等经济活动，对东南亚的早期开发贡献良多，华人们虽然形成了独立的聚居区，与土著泾渭分明，但大多没有建立政权。
老板是马来西亚华人，叫John，中文名字就不透露了。马来人不管是意识形态也罢，还是本身的岛国的土著思想，此外还有英国殖民马来西亚时为了维持殖民统治，声称马来人才是马来半岛的主人，这都导致了马来人不承认华人是国家的主人，甚至会刻意削弱华人的权利和社会地位—这和新加坡是相反的。
峇峇娘惹明朝开国皇帝朱元璋死后，皇太孙朱允汶（建文帝）继位。为压制藩王势力，他采取一系列削藩措施废削五王，结果矛盾激化，藩王与朝廷彻底决裂。当时是众藩之首的叔父燕王朱棣（明成祖），以“清君侧，靖国难”为名对朝廷发动了靖难之役。但杀进南京之后，建文帝朱允炆却下落不明。
虽然在马来西亚华人的数量非常多，受教育程度很高，而且马来西亚的华人非常勤奋，在马来西亚的很多各个领域都是佼佼者，但在奉行“马来人之上”的马来西亚，华人的的处境非常尴尬，在社会生活中的地位算不上高，因为华人和印度人一样，在马来西亚仍然属于非土著身份的少数民族，享受不到“土著人”马来人的各种特权。
还有人隐忍地活下来，私下著史，怀念故国。其实，每个朝代灭亡之后，都有忠于前朝的遗民，宋元明清皆是如此，只是相对而言，明遗民留下的历史印迹更多，让后人对于明末甲申之变的社会剧烈变动，能有更加清晰和直观的认识。
