“六畜蕃滋百谷成，报神之赐何终极。问农当年未生树，此树之神何所附。”——《神树词》宋·释文珦。最有力的说法来源于古老神话，相传女娲在河洛地区造物，每天创造一样生物，从初一到初七分别造出鸡、狗、猪、羊、牛、马、人。
“五日财源五日求，一年心愿一日酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”这是《清嘉录》中引用的蔡云描绘苏州人正月初五接财神的诗句。咱们中国人崇神，也十分钟情于财神。有传说认为，农历正月初五为“破五”之日，当天也是财神的生日。所以，正月初五接财神，在民间也有其较为普遍的风俗习惯。
苏曼殊《遁迹记》:"摄化顽愚，尽超冥界。"冥界指阴间。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出蟠三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。
大年初五，民间称为“破五”，也就是“赶五穷”，破除过年期间的一切禁忌，迎财接福。在民间，大年初五，“送五穷”，是农耕时代，人们期待幸福美好生活的传统习俗，更是一种向往美好生活的期望，那你知道“五穷”吗?
转眼间，时间走到了正月初五。它是一个比较重要的时间节点，又称为“破五”，意味着农历新年前几天的诸多禁忌过此日可破除。正月初五来临，民间往往要“送穷”，“接财神”。在饮食方面，很多北方人会吃饺子。诸多习俗，寄寓了人们迎祥纳福的美好心愿。
“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”这是唐代诗人姚含有关“送穷”的诗句。据说，我国民间“送穷”的做法始于汉代。照此说来，“送穷”也可谓是历史悠久了。中国民间崇神也重神，哪怕是受人厌恶的“穷神”，也要想出一个有仪式性的办法，尽快妥妥地把它送走，以求宽心和好运。
“大年初五财神至，喜禄春风进万家”，正月初五是迎财神的吉祥日子，老一辈人常会称这天为“破五节”，破的意思是打破和破除，也就是说在春节前几日不能摔碎东西、不争吵、只能说吉利话、不倒污水等诸多禁忌等过了初五这日就能全部破除了，不必再小心翼翼的行事说话了。
