老子说十个人当中有三个长寿的

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“10个人只有3个能长寿”，老子的这番言论有何依据？
50.出生入死（理想中的养生） 50.出生入死（理想中的养生）出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻，善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
后浪君
想要少生病、健康长寿，最好成为《道德经》中这10%的人…
|全文共2200字，深度阅读需8分钟，受益终生|。人活一世，谁不希望健康长寿?而一个人的认知、心智与观念，往往会影响身心健康，甚至是寿命。
曾仕强留声机
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《道德经》五十章人之生，动之于死地，亦十有三。
人之生，动之于死地，亦十有三。长寿之人拾之有叁，夭寿之人也拾之有叁，有些长寿之人生活在环境恶劣的危险之地，这样的人也拾之有叁。
程立松
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出生入死：长寿与短命各占十分之三
这个成语出自《老子》第五十章:“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三”。后来逐渐演变为，形容冒着生命危险，不顾个人安危”的意思。
嵩山剑客
《道德经》第50章：惊讶！老子：道家的养生之道竟然是—不作死？
人之生，动之死地，亦十有三。长寿的人十个里面有三个，短命的人十个里面有三个，还有“人之生，动之死地”，本来可以长寿的，却把自己置之于死地的，十个里面又有三个，这是为什么?
家和读书
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正解老子｜|《道德经》第50章善摄生者，其无死地
《道德经》第五十章善摄生者，其无死地。【经文】出生入死1。人之生，动之于死地3，亦十有三。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
老子真义
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道德经50章：与虎谋皮，置身危险境地，纵欲享乐，生之厚福之薄
大家好，我是雅风，感谢关注雅风国学。今天我们来学习道德经第50章，这一章主要是讲养生之道，老子用一组数据以及形象的比喻阐述了清心寡欲在养生中的作用。我们来看第50章的原文：出生入死；生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
雅风国学
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《道德经》第五十章之所悟——循欲而逐，心无所属
人之生，动之于死地，亦十有三。老子直接揭示的人类的弱点，即贪欲和妄念，出生入死，这是每个人的必然结果，而人始终因欲而动，却不知止，企图用外在的物象来满是自己空洞的内心世界，妄想用财富，权利来达到心理的欢愉，认为有了物质，有了权力就能享受到人间的所有乐趣，获得最终满足。
臆想天开吧
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道家论生死
《道德经》里说:出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，亦十有三。《老子他说》:出生入死，出来就叫做生，进去就叫做死，生者寄也，死者归也。
弘煦
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50.老子的生死观
《道德经》第50章:出生入死，生之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。
半个读书人6119
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“生之徒，十有三”与“七二一定律”
太上老君在《道德经》里说:“出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之死地，十有三。”语出《道德经》第五十章，意思是说，人从生下来一直到死，长寿的有十分之三，短命而亡的有十分之三，生下来本来可以活得长久，但自己走向死路的也占十分之三。
玄修顽客
出生入死，生之徒，十有三
人之生，动之于死地，亦十有三。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。
吉光每日新语
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三
人之生，动之死地，亦十有三。出自《道德经》第五十章，意思是，人出世为生，入土为死。听说，善于养生的人，在陆地上行走时不会遇到犀牛猛虎，战争中受不到武器的伤害。
含章园
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俗语“人睡三觉，命比纸薄”，有啥依据？古人忠告句句在理
俗语又称为土话，在没有进入科技社会时是农村文化的特点之一。即便是在今天，依旧有许多俗语在社会上广为流传，或指导农耕生产，或教诲为人处世，或揭露社会现象，可以说虽然农村渐行渐远，但农村文化必然长存。
农俗闲话
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