列夫托尔斯泰说过，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，家庭如此，个人亦如此。世间哪有那么多岁月静好，每个人都在负重前行。今天要和大家品读的是《人间失格》，又名《丧失为人的资格》，是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
近来，人们浏览网络时难免有这样的印象:带一点“丧”，有一点“颓”的言论，似乎更多了。细看这些人诉说的情境，大抵是年轻一代的遭际。年轻人为什么觉得“丧”，为什么热衷表达“丧”?透过“丧文化”灰色的帷幕，我们可以望见青年一代怎样的境况?1。年轻人更“丧”了吗。“面对这个世界的压力，我感觉一直在被‘吊打’。”“85后”青年黄旭打开他的微博，最新一条是:“我用尽全力，只是过着平凡的一生。”如是“垂头丧气”的词句，勾勒出一种新兴亚文化——“丧文化”的神情。2016年，出自上世纪90年代经典情景剧的“葛优瘫”以其“颓废不羁”的肢体形象重新引发关注，成为许多网友尤其是青年网友戏仿的对象。
第一次读太宰治《人间失格》是20年前，当时读的是《人间失格》单部小说。生而为人，是一种骄傲。20年前的我是后者，我的生是一种错误，似乎让整个家庭陷入绝望，母亲说她一辈子的幸福都毁在我身上，因为我是女儿。
此后，网抑云阴乐慢慢衍生出各种各样的段子、表情包和搞笑视频，最终，像知乎上广为人知的句式“人在纽约、刚下飞机”一样，网抑云阴乐由一个谐音演变成流行梗，这五个字不再指代单一平台，而是被加入更多戏谑成分，在熟悉这个梗的网友眼里，含义有点类似于“分享你刚编的抑郁症故事”。
日本诗人寺内寿太郎写过一组题为《遗书》的诗歌，其中一句便是“生而为人，我很抱歉”。1936 年，作家太宰治引用了这句话，作为《二十世纪旗手》一书的副标题。自此，这句话便被视为太宰治的至理名言。有人说，这世上只有一个太宰治，但却有无数个叶藏！
