海南人的水(1/1) 海南人的水尾圣娘信仰 楼主：抽雪茄的农夫 【水尾圣娘信仰的形成】 东郊水尾圣娘庙，位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村，庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号，而是简单亲切地称其为“婆祖”。
静幽木兑古村：崇文和睦古风代代传木兑村风光。木兑村的石板路。木兑村“百寿坊”。在“太和门第”石牌匾下，木兑村村民接受海南日报记者采访。木兑村，位于海口市琼山区甲子镇西南，与定安县龙湖镇毗邻，是一座经历了300多年风雨的古韵小村。
无意中看到活好这本书，书中的作者是日本的日野原重明老先生，他是日本一位杰出的医生，还是一位文学家，出过两百多本书籍，他的一生活得精彩，在日本非常受人尊重，他活到105岁，当时写下这本书籍时，在医院，生在重病，是记者采访和重明老先生的对话，最后整理出的一本书籍。
我2021年4月3日早上6点钟从家里出发，6点多上了地铁，7点20几分在4号地铁蕉门站下，下地铁后就在4号地铁蕉门站下面的公交站坐南沙32路公交车，车费3元，没有塞车，刚好坐一个钟，到大岗派出所站下车，往前走100多米，在十字路口左转走100多米就到了十八罗汉山森林公园北门，真遗憾，来到门口遇到封山，严禁群众进入。
■ 本报记者 许春媚公期里，不管你跟主人有没有关系，来到家里就会招待，“来的就是亲戚 ”——这就是海南“公期”文化的精髓，纯朴、包容的海岛精神蕴含其中。如果说，想玩一趟地道的海南乡土文化之旅，吃海南公期不失为一条捷径哦。吃公期来的都是客“哎，到我家吃公期不？
陆川县清湖镇新官村铁炉塘社元队谢德参公客家围屋，位于清盘公路边，距县城约50公里，距清湖镇4公里，整体面积7000平方米，是该县现存最大、保存最完整、最能体现岭南客家农耕文化的客家围屋之一。围屋隐匿在一个缓缓的斜山坡上，被周边密密的竹林簇拥和山塘环抱，背靠青山，面拥田园。
什么是军坡，顾名思义，军就是军队的意思，坡就是一块场地，这里的军指人们抱公祖出军到某个村庄庆祝某位公祖的诞辰，或公祖降僮出军巡村赐福，所谓的军坡场，就是一个村庄在公期日，人们选择一块军坡场地出军，通常，各村公祖到访庆祝某位公祖的诞辰，主办方都会在军坡场鸣锣鼓热烈欢迎各村公祖队伍。
在中国古代有许多关于神仙的传说，千百年来，民间也供奉许多神仙。这些神仙五花八门，有爱神、婚姻之神、送子之神、保安居家之神、登科及第所祈之神、福禄寿喜之神、财神以及各行各业之神等等。其中有不少神仙涉及性爱。这些现象不能仅用封建迷信来解释，主要是表达了民众对美好生活的祈求与向往。
罗定市博物馆陈大远《“罗”文化圈——广府文化源流探究》一文认为，南江和贺江被认为是今广府白话形成最早的地方。罗定称“㑷古话”、昭平称“地古话” 、封开称“标话” ，后来逐步演变成为可以交流互通的“白话”（ 广府语）。
中国侨网海口8月15日电 (记者 张茜翼)记者从海南省冯宝文化研究会获悉，该研究会将于今年10月在海口市冯村举行冯宝冼太夫人文化园暨冯氏宗祠落成典礼。如今，已有泰国、新加坡、香港、海南等多名海内外冯氏宗亲捐资逾1400万元人民币投入宗祠建设，且捐资工作仍继续进行中。
琼山区红旗镇墨桥地区民众祭祀冼夫人 军坡节由来 冼夫人是我国古代伟大的政治家、军事家。冼夫人生前身后累得皇朝封赐，计有“保护侯夫人”、“中郎将石龙太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”、“诚敬夫人”、“懿美夫人”等十多种。
昨天，我们说到了公期的美食，引起了不小的“骚动”，不少微友也在向我们推荐当地公期时新上桌的菜品。这段时间，我们将根据海口周边村落以及定安、澄迈等地的公期时间，实地走访一探我们大海南的最大节日习俗，比一比不同地区的公期文化差异，敬请关注。“公期”是最能代表海南岛的民俗，没有之一。
冯兰表示，她长期只知西瓯王、骆越王、雒越王、雒王、雄王、碓王、布洛陀婆洛陀、姆六甲是同一个人，都是冯冼太夫人，以为是个根深蒂固历史常识，不料到仍有不少人尚未知析这些情况，她愿意把自己了解过程中目前已经能够说的一些东西告诉大家。
文：百阿君 梳理海上丝绸之路历史发展的长河,中华文化在其中散发出耀眼的光芒.借助海上丝绸之路,中国人走向了世界.敬畏大海,中国有悠久的海神信仰.在东南亚各地,除了妈祖.还存在广泛影响力的海神信仰--南海水尾圣娘.南海水尾圣娘?何许人也?
