《道德经》以道为始，亦以道为线索贯穿全文，到底道是什么，老子也是在探寻摸索，却终未得结果，只是以常人的眼光感悟到与人的伦理道德有关，与人本身及其生活有关，与国与国之间的微妙关系有关，至于道从何而来，却不得而知。
意思就是让年老的人得到安逸的生活，让朋友之间相互信任，让年轻人得到关怀，这种社会局面，不可能是想象一下的，是需要通过有效的治理国家才能实现的，所以说孔子的人生态度是入世，应该是没错的，但是孔子也曾经表达另外一种人生态度，是在与其他弟子一起时说起的，《论语.先进篇》第二十五章记载了
儒家思想的代表人物是孔子，其核心思想是“仁”。道家思想的代表人物是老子，其主张是无为而治。虽不为一家，但二者对于某些问题的看法却有其相似之处。在求知求学这个问题上，孔子的观点是：知之为知之，不知为不知。是知也。
之类空洞的各种“家”之外，就是语文课本里摘录的几篇《论语》古文、从列子里摘录的《两小儿辩日》的寓言，那时觉得《论语》里摘的课文，词句古奥，颇多费解，含义也是些半大孩子难以理解的:隐君子的出世入世、诸侯家臣的阴谋阳谋…
孔子三十岁这年，来到周都洛邑拜访老子。老子不是他的名字，而是尊陈，老乃寿考之号，就如现在说的老人家。老子本为楚国苦县厉乡曲仁里人，苦县曾名鹿邑，水草繁茂，白鹤飞临，离洛邑很近。姓李，名耳，字聃。聃者，漫耳也，就是大耳朵。又字伯阳，阳者，明也。
