杭州市元代鲜于枢墓内 出土白玉连珠巾环 杭州 老东岳 元鲜于枢墓 出土连珠纹巾环 杭州 老东岳 元鲜于枢墓 出土连珠纹巾环 在《水浒传》第七回中，豹子头林冲头戴“青纱抓角儿头巾”上的两个“白玉圈连珠鬓环”正与此物相互印证。
凤鸟纹 · 螭纹 · 蝉纹 · 鹿纹 · 龙纹 · 鳞纹 · 孔雀纹 · 鸡纹 · 蝙蝠纹 · 花鸟纹 · 虎纹 · 蝴蝶纹 · 鹤纹 · 狮纹 · 鸳鸯纹 · 鱼纹 · 羊纹 · 雁纹 · 麒麟纹 · 蟠虺纹 · 摩羯纹 · 马纹 · 象纹 · 蛙纹 · 兔纹 · 兽面纹。
巾最初是布帛制作的系佩饰物，同时可擦拭物品，后有人用作裹头布，至明代男子用巾的风尚已超越以往任何时期。文章利用考古类型学的分析方法对明代男子巾类首服类型加以考证，总结其表现特征，同时利用图文互证及例证比较等分析方法，对明代时期男子巾类首服的用料及装饰手法进行梳理、归纳。
关于杂宝纹，我们暂且引用《中国美术大辞典》中的定义:“瓷器的传统装饰纹样之一，常无定式。始于元代，多做辅助纹饰，所取宝物形象较多，元代有双角、银锭、犀角、火珠、珊瑚等，明代又新增祥云、灵芝、方胜、书卷等纹样。”
如同金、玉、宝石等珍稀之物一样，琥珀在明代也是体现朝廷、官僚、贵族等级、地位的服饰、器用之一。据文献记载，明代皇帝常服束带间用金玉琥珀透犀。庶民巾环不得用金、玛瑙、珊瑚、琥珀。明初内阁学士如杨士奇、杨荣、王英，均曾被赐琥珀带或金镶琥珀麒麟带。
“临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。”几千年以前，我们的祖先在磨制石器的过程中逐渐认识了玉这种美丽的石头。从此，他们剖璞取玉，琢玉成器，创造了独特的玉器艺术。在古代，玉代表了一种瑞气，是吉祥和祥瑞的象征。所以，古人将玉器制作成各种用具，即可彰显身份地位，也象征着吉祥如意。
国人对玉的喜爱是深入骨髓、刻在基因里的。唐代以后，玉越来越多地被制作成首饰，不仅可以让自己美美的，体现自己的品味，更能显示自己的社会地位。女人头上别玉钗、玉簪“司空见惯”，太正常不过了，男人头上也戴玉吗？
看着这些中国传统古典纹样，难道不比LV、古驰、爱马仕的“超级符号”要更有味道吗？挖掘中华传统文化，来看一看我们中国人自己的纹样故事。八达晕纹产生于五代十国时期，垂直、水平、对角，庄重华美，在书画装裱中尤为盛行。八达晕纹的锦被被称为八达晕锦。
从2022年1月26日起，一连6天，由中国网文化发展中心策划发起并联合纹藏等相关机构推出的「纹样里的祝福」活动将在中国网全媒体渠道上线。我们将不断关注中国传统纹样保护现状与传承进程，用文化和创意讲好中国故事，向世界同步开启壬寅虎年纹样数字化节庆浪潮！
作为北京市文物局下属的综合型博物馆，北京艺术博物馆藏有各类古代艺术品近10万件。图1.2青玉镂雕荷叶双鸳鸯纹佩这件玉佩在2016年、2018年两次观摩时，都曾有专家断代为南宋，随后的一次展览拣选会上，有专家提出该佩饰应归为“春水”玉一类，是冠巾饰的一种。
随着《梦华录》的热播，有心的观众不难发现其服道化的细节，真真是不错。《梦华录》长飘带。这是宋代非常流行的宫绦，也有玉环绶的叫法，可以编成结子，也可以穿上金玉配饰。主要的作用是压住裙子，在走动时，裙子不会被风吹起来，影响美观。《梦华录》珍珠衣襟。
明代义宰张懋夫妇墓中出土头巾上海市卢湾区肇家浜路明潘氏墓乌纱帽内头巾系束效果图《三才图会》所示网巾明黔国公沐睿墓出土镶金玉环头巾的巾环分为内用巾环、巾圈不同和外用巾环。外用巾环缀在巾帽两侧，所以装饰和工艺都讲究了很多，体形也更大了些。
