程澄多采用泥银纸以矿物质材料，运用没骨着色法写绘观音宝相，衣纹线条凝练劲挺、刚柔相济，骨法用笔且气韵生动、神采焕发，深得顾恺之《女史箴图》及周昉宫廷仕女画之精髓，高蹈大方、清逸出尘，颇具“吴带当风”“曹衣出水”之遗意。
（传）张僧繇 鱼篮观音图敦煌绢画：如意轮观音菩萨图晚唐敦煌绢画千手千眼观音菩萨像敦煌绢画不空绢索观音曼荼罗图敦煌绢画引路观音菩萨敦煌唐代麻布画千手千眼观音菩萨像敦煌绢画白衣观音敦煌绢画 十世纪 十一面观音菩萨图敦煌北宋绢画《千手千眼观音菩萨图》敦煌北宋绢画 不空羂索观音菩萨像南宋
佛经中重要的有《法华经普门品》、《华严经入法界品》，净土系的《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，般若系的《心经》等是观音菩萨信仰的根本经典，对中国人来说观音菩萨寻声救苦，化现为三十三种不同的形貌，来度化众生。
上到八十老太，下到黄口雏儿，问起观音菩萨，大家都会莫名有一种亲切感。观音菩萨之所以称名观世音，“观”是菩萨能观之智，“世音”是菩萨所观之境，在《楞严经》中， 观音菩萨说自已在因中修行，久远劫前，得值观音如来，蒙观音如来教以‘如幻闻熏闻修金刚三昧’，依之修证，从耳根闻性本觉的理体，起始觉妙智，观三种世 间所有音声，皆唯心所现，故不循声转，反观闻声之性，入流亡所，解六结，越三空、终证圆通，故得古之观音如来授以观世音号。准提观音 — 主救度人间道。
求那跋陀罗翻译的《请观音经》言道 : “大悲观世音怜悯救护一切众生，故而说咒曰:普教一切众生而作是言，汝等今者应当一心称南无佛、南无法、南无僧、南无观世音菩萨摩诃萨，大悲大名称救护苦厄者，如此三称三宝，三称观世音菩萨名，烧众名香，五体投地，向于西方，一心一意，令气息定，为免苦厄，请观世音。
