澄海县盐鸿镇的盐灶，是一个拥有1万6干多人口的自然村落，依山濒海，村民过着“耕三渔七”的生活。村中有拖神偶的奇特民俗，为潮汕各地所罕见。每年农历正月廿一、廿二两天为游神节日，要抬神偶游行，村中青壮年便需准备拖神。
我是北方人，刚刚在网上看到一些图片，人山人海，都是一个个的小黑脑瓜，聚集在一起，场面宏大，还有人们之间的互相打斗，互相拉扯，有在车上的，车下人海茫茫，围着车上人，好像在把车上人拉下来，而车上人努力不让他们拉下去，场面让人惊愕!
潮汕地区一年一“发作”的营老爷周期性“暴动”活动接近尾声，纵观今年被霸屏次数最多的几次营老爷，当数南澳山顶的走老爷和昨天刚刚在澄海上演的盐鸿拖老爷居首了。 澄海盐鸿拖老爷南澳山顶走老爷什么？盐鸿拖老爷？拖？老爷呢？
日前，汕头市澄海盐灶“拖神”等传统民俗一时大火。不少网友感叹，“当全国人民都在上班的时候，只有潮汕群众还在过年”。潮汕籍作家厚圃近期正好出版一部长篇小说，名字就叫《拖神》。小说以两次鸦片战争为主要背景，跨度六十多年，着力描写以主人公陈鹤寿为代表的潮汕商人、商帮的命运与传奇。
三、地主爷潮汕地区很多拜神的人都分不清伯爷和地主爷是不是同一个神，也是混为一谈，这也着实让我弄不清头向，幸亏伯爷的著作山海经给我说得清楚，伯爷我在后面介绍，这个地主爷是水神共工的儿子句龙，神农是发现庄稼的，伯益是管山林野地的，而它是管种庄稼的，创业难守业更难，更容易默默无名地存在
对于潮汕人来说，每一年的日子，都从拜神开始，也在拜神中结束。腊月二十四恭恭敬敬地把神送上天，正月初四又恭恭敬敬地把神接回来。正月初四这天子时，潮汕地区每家每户会在灶台摆出供品（供品一般是一盘大米，一盘潮州柑，一盘兰花根和一盘豆条束砂），再烧二只纸马，接回上天述职的灶神——申面公。
首先指出，在中华文化里，“神在内，相反，他们都被老天爷管辖。许多人说潮汕地区传统上是多神信仰，实则不然，神、门神、行神。五位神灵，他们都是受上天所指使，共同来保护或者监视每家人的。“五祀”属于散祭，随事而祭，无有定时，每当祭祀时其牌位各在其负责做工的地方，而不是在堂屋正厅。
