第一次世界大战结束后，1919年的巴黎和会上，顾维钧就“收回山东权益”的问题致辞，他将孔子比作耶稣，山东比作耶路撒冷，指出:“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷一样。”而耶路撒冷作为“双国之都”，又何以上升到让整个西方都不容有失的级别?
1919年，法国外交部会议厅，巴黎和会上，中国代表顾维钧就中国山东被日本侵略占领的问题上发言时，曾说出一句经典语录——中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。山东之于中国，在国家领土的原则上，固然具备“不能失去”的特性。
这是一部史诗级战争大片，如果有机会看加长版的，抓住机会，只有通过加长版的剧情才能真正理解男主如何从一个迷惘甚至失去信仰，又在耶路撒冷重新找到信仰的漫长而痛苦的求索过程。当战事谈判结束时，男主问萨拉丁：耶路撒冷的价值是什么？萨拉丁淡然地说：Nothing。
11世纪末至12世纪初，拜占庭帝国、伊斯兰教阿拉伯人和土耳其人逐渐侵袭了基督教圣地耶路撒冷及其周边地区，这导致了许多基督徒前往欧洲各地寻求援助，在教皇的呼吁下，欧洲各国开始了一系列反击行动，即所谓的十字军东征。
耶路撒冷是一个具有数千年宗教意义的城市。这座城市被基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教认为是圣地。每个宗教在这个城市都有自己独特的历史和意义，使其成为文化和传统的熔炉。对于基督教徒来说，耶路撒冷被认为是世界上最重要的城市之一。
在罗马人统治时期，有个叫犹大的人，为了30枚银币而出卖耶稣，随后耶稣被钉死在耶路撒冷的郊外。十字军第一次东征于公元1096年开始前往耶路撒冷准备从穆斯林手中夺回耶路撒冷，占领城堡后几乎屠尽了城中的犹太人和穆斯林，如此残暴自然不光是为了圣地，部分人还是为了遍地黄金和功名爵位而来。
