“直”是孔子理想人格的组成部分，在《论语》中反复多次出现。但由于“直”出现的情景几乎每次都不同，要确定“直”的意义，反而不是易事。如果不细致考察，就会引致不同的理解。“直”在《论语》中共出现22次，其中“举直错诸枉，能使枉者直”前半句在《论语》中重出3次，后半句重出2次。
根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史中华古族与中国历史系列（22）01你看我的文章，都很特别。我的观点，我的理论，可以说绝对都是你见所未见、闻所未闻。这就像在牛顿提出“力学三大定律”、“万有引力定律”之前，你不可能知道什么是“力学三大定律”、“万有引力定律”一样。
台湾有人说，“大陆在逼着我们做中国人”，未来就是在这种情况下实现祖国的统一”，他们还说，而且这种统一是一种必然趋势，谁也阻挡不了，美国人阻挡不了，其它的西方各国更不敢插手这件事情，台湾地区的人们自愿也好，不自愿也好，这是必须的、唯一的要走的道路。
我国的党政机关分为中央、省、市、县、乡镇五级机关。对许多想当公务员的人来说，虽然对中直、省直、市直、县直、乡镇机关这五级机关工作的特点不太了解，但是如果可以由自己选择的话，可能都会想到中直或者省直或者市直机关工作，但因为种种原因，最终却可能到县直或者乡镇机关工作。
这些是修己安人的前提，也是解读《论语》的关键。抓住关键，可以避免误读与不必要的争论，也有利于把握《论语》的文化使命与时代价值。“学即诵习”:《论语》解读的误区。中国向来重视“学”，《论语》首章“学而”，《荀子》首篇《劝学》，《礼记》只有《学记》而无《教记》，皆可为证。“学”字甲骨文作“”，上半部分描述教师双手摆弄算筹的情形，下半部分是房屋的形状，后人又在房屋中添加了“子”，代表学生。
民族与国家，既有区别又有联系。关于“一体”，笔者认为尚可补充的是:从民族与国家关系上着眼，“多元一体”之“一体”，除了指整个中华民族外，还可以指整个国家，即由56个民族构成的中华民族在国家层面上是一体的。
“以直报怨”是一个常用成语，出自《论语・宪问》:“或曰‘以德报怨’，何如?这段话中的“以直报怨，以德报德”，被历代学者普遍解释为:“拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来酬答恩惠”，“于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。于其所德者，则必以德报之，不可忘也。”
来源：央视网 编者按：过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领全国各族人民踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。“两个一百年”奋斗目标历史交汇，我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上。
