《易经・系辞上》:“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”其实，恰恰正是《易传》里的这句总结和升华，成就了“易道互通”、以及阴阳之道，与辩证法的对立统一性，和《矛盾论》的核心观点，具有一致性的最有力证明和论据。
儒家思想和道家思想都是中国的本土文化，都是中国传统文化的重要组成部分。作为两个不同的文化流派，儒家与道家有一致、也互相补充的一面，也正印证了《系辞上》中的“一阴一阳之谓道”，的说法。今天分享《系辞上》第五章上半段的笔记，原文如下：一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。
阴阳之道阴阳之道一阴一阳之谓道。自然孕育，自然的变化就是阴阳之道，阴阳两个字是孔子加进去的。孔子说，易有太极，是生两仪。相对的，上下，高低，相对论。一切都是有例外的。我们把文化，当做民族认同。人到底从哪里来用法律来治理一切，我们中国人是。神明：神而明之。常说，抬头三尺有神明。
