海南人的水(1/1) 海南人的水尾圣娘信仰 楼主：抽雪茄的农夫 【水尾圣娘信仰的形成】 东郊水尾圣娘庙，位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村，庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号，而是简单亲切地称其为“婆祖”。
昨天，我们说到了公期的美食，引起了不小的“骚动”，不少微友也在向我们推荐当地公期时新上桌的菜品。这段时间，我们将根据海口周边村落以及定安、澄迈等地的公期时间，实地走访一探我们大海南的最大节日习俗，比一比不同地区的公期文化差异，敬请关注。“公期”是最能代表海南岛的民俗，没有之一。
“公期”上的舞狮。 海南日报记者 张杰 摄在海南，有个备受岛民重视的节日——“公期”。在琼北，欢庆军坡节、纪念冼夫人、吃公期是每年春节后紧跟着的头等大事。每逢公期来临，乡亲们走亲访友，杀鸡宰羊，摆案集众拜祭“公祖”，传统美食叫人眼花缭乱，垂涎欲滴。
中国侨网海口8月15日电 (记者 张茜翼)记者从海南省冯宝文化研究会获悉，该研究会将于今年10月在海口市冯村举行冯宝冼太夫人文化园暨冯氏宗祠落成典礼。如今，已有泰国、新加坡、香港、海南等多名海内外冯氏宗亲捐资逾1400万元人民币投入宗祠建设，且捐资工作仍继续进行中。
什么是军坡，顾名思义，军就是军队的意思，坡就是一块场地，这里的军指人们抱公祖出军到某个村庄庆祝某位公祖的诞辰，或公祖降僮出军巡村赐福，所谓的军坡场，就是一个村庄在公期日，人们选择一块军坡场地出军，通常，各村公祖到访庆祝某位公祖的诞辰，主办方都会在军坡场鸣锣鼓热烈欢迎各村公祖队伍。
在海口三江镇、大致坡镇两地民间流传着“皇瀛前，美帖后”的谚语，大致意思是皇瀛、美帖两个村子一东一西，不仅村内处处美景，土地肥沃，物产丰饶，而且也都有着悠久的历史人文。位于三江镇西北角的皇瀛村，始建于明代，是琼北历史人文颇具代表性的古村落。
■ 本报记者 许春媚公期里，不管你跟主人有没有关系，来到家里就会招待，“来的就是亲戚 ”——这就是海南“公期”文化的精髓，纯朴、包容的海岛精神蕴含其中。如果说，想玩一趟地道的海南乡土文化之旅，吃海南公期不失为一条捷径哦。吃公期来的都是客“哎，到我家吃公期不？
海南人口中的“公”，是尊称，在日常生活里指的是“爷爷”、上了岁数的男人；在社会评价体系中指的是令人尊敬的、有地位的男人；而在信俗文化中指的是男性神祗。在海南人的信俗文化中，除了“婆祖文化”之外，还有“公祖文化”。
琼山区红旗镇墨桥地区民众祭祀冼夫人 军坡节由来 冼夫人是我国古代伟大的政治家、军事家。冼夫人生前身后累得皇朝封赐，计有“保护侯夫人”、“中郎将石龙太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”、“诚敬夫人”、“懿美夫人”等十多种。
文：百阿君 梳理海上丝绸之路历史发展的长河,中华文化在其中散发出耀眼的光芒.借助海上丝绸之路,中国人走向了世界.敬畏大海,中国有悠久的海神信仰.在东南亚各地,除了妈祖.还存在广泛影响力的海神信仰--南海水尾圣娘.南海水尾圣娘?何许人也?
(三）民族文化融合悠远2012年底，南海网一则寻求翻译的消息引起大家的关注。要翻译的是1938年美国《国家》地理杂志一篇“深入海南‘大结’黎”的文章。里面声情并茂地描写了1937年探索海南的情况。第406页该文章的照片和文字描写了当时一个黎族山村的信仰情况。
（二）有感则应泽紫贝，千丝万缕迷南天《康熙文昌县志》中记载：“清澜水尾庙，即祀南天夫人。明正德年间，有石炉飞来水尾地方，因建庙焉。英显特异。又庙滨海港，当往来之冲，祈祷立应，血食不衰。每十月十五军期，四方杂集，殊称盛会。”根据这个历史史料的记载：文昌县清澜水尾庙供奉的是南天夫人。
（一）冼夫人海南千古演绎提到军坡节，就不能不提到冼夫人。冼夫人原名冼英，为广东电白人。冼夫人横跨梁、陈、隋三朝，由于对中国的统一做出过卓越贡献，被岭南人民尊为岭南圣母。其先后被封为：保护侯夫人、石龙郡太夫人、谯国夫人。冼夫人对海南的发展做出过重要的贡献。
