我们经常看到僧人或居士在做完善事念完经后，一起做“回向”，那么这个“回向”是指什么呢？有什么意义？所谓“回向”是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失的方法。
作者：释宗立阅藏已两年，有同学问起阅藏的心得与体会。浅谈如下：一、阅藏前，须先发愿。在佛菩萨面前虔心祈愿说明这次阅藏的缘起和自己的意愿如何。这一步比较重要，一是可以让自己对阅藏一事起殷重想；二是可以祈求佛菩萨的加持，在阅藏的过程中更为顺利，减少逆缘。二、阅藏时，量力而行。
我们这个供养，不是为了求财，也不仅仅是为了求下世的福报，我们还要随学，随喜观音菩萨度化众生的种种伟大的示现…我们希望获得我们的所求——能够把所闻的经义在相续中用于实修，能够生起下士道、中士道、上士道，能够得到无缘大悲。
张敏华新诗集《风沙哑地抱着苇草》，既努力寻求前文所述中国诗歌避免直白说“爱”、而“情”满溢铺陈于全篇的诗艺效果，情感形式内敛克制而内蕴丰厚，又较好地赓续和传扬了中国新文学对“爱”的书写传统，以父母与子女之间的情感至“爱”置换了长久以来传统道德准则中的“恩”。回向和索求:人间至爱的具象书写。
“焚香引幽步，酌茗开净筵。”宋代诗人苏轼的这句诗形象地描绘出了当代士大夫们把盏闻香的生活意趣。然而至今，茶的悠远依稀尚见，可那一缕香的温馨却渐行渐远...... -----参考资料来源于头条百科传统养生，丰富多彩。
求诸佛菩萨护佑有没有用？是否真正有所裨益？答案是肯定的，但同样需满足一定的条件。正如种子的生长，它需依赖土壤、阳光、雨露与肥料的滋养，这一切皆是因缘聚合的体现。众多佛子善信常至寺院，虔诚礼佛，以祈福祉。然而，仅仅心怀愿望，顶礼佛菩萨之后，福报便会自然降临吗？
灯芯们早上好！又是愉快的一天！了凡先生终于做完了三千善事，竟用了十年时间！时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰南还，始请性空慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳，生男天启。余行一事，随以笔记，汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。
