时近春节，我和母亲说；姨父家今年还要请年吗？因为在我印象里，请年已经成了姨父家每年必办的活动了。所谓请年就是在春节时候把逝去的亲人英灵请回家中供奉。不知道这项祭祀活动是什么时候形成的。因为在我家乡，进行这项祭祀活动的也不是很多。
2月8日，青岛下起了2015年的第一场雪。气温跌至谷底，却没有冷却市民过年的心。早上七点刚过，记者乘黄岛的隧道公交车，赶到黄岛区大村镇，找到65岁的老支部书记丁绍华，听他讲琅琊丁氏家族的过年传统。丁绍华是琅琊丁氏家族选出来的姓谱编委会成员。
家谱是一部怎么样的书呢？家谱的名称很多，常见的有家谱、宗谱、族谱、家乘、房谱、支谱、谱牒、家牒、谱系等。对家谱的定义，有四种看法：第一种看法认为，家谱是记述氏族或宗族世系的书。这是从家谱的基本意义或原始意义，即狭义上讲的。清人刘云端说：“谱者，世系之谓也。
三年前，我们的关系彻底破裂了，原因是她的小女儿不务正业，看到她姐姐做代购发财眼馋，也想发财，结果被她姐姐群里的一个客户带偏，走上了炒期货，赔了个净光，后来居然为了翻本还在网上借高利贷去赌博，前前后后八年赔了几百万，后来婚离了，房没了，就回到娘家也就是我婆婆家，她在娘家好吃懒做，把爹妈的棺材本钱都搭上了，还死不悔改，老两口为了给她闺女还高利贷，向所有的亲戚朋友借钱，借了一次不还还要借，依老卖老，道德绑架身边的亲人，由于大家都知道借给他们钱就是投给了无底洞，都不再借钱给他们，老两口心里不平衡，开始折腾，最过份就是要拿我们的房子去扺押给她小女儿还高利贷，我们不同意，就开始各种把他家里的东西卖给我，我们不要他们就责怪，道德绑架，他们俩退休工资加起来小两万，还天天给我们要吃要喝，省了钱去结她闺女填窟窿，去年我女儿年前面临分娩，老太太要把家谱放到我家里来，说她们年龄大了，弄不了了，我们也很奇怪，身体还可以，自己能做饭能吃还能唱戏，怎么就在过年时候供不了了呢!
祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式。家庭祭祀活动最主要的内容之一。
请家堂，供奉家堂轴子，是我们山东省临沂市农村，延续久远的一种春节乡村民俗。先把堂屋收拾干净，靠北墙放一桌子，墙上挂好家堂轴子，然后桌子上摆好鸡、鱼、肉、蛋、点心、水果等供品，放好茶杯，酒杯，碗筷等，最后放好香火和油灯，把族谱放到家堂轴子下面，一切就先准备好了。
7月21日，是农历六月初六，也就是俗称“六月六”，民间流传着“六月六，晒族谱”的习俗。在这一天，有族谱的家族都会举行晒谱祭祖的活动。肥东县大李集李氏家族重新拾起这项传统活动，摊开家谱，重温家族历史。这是肥东县乃至合肥地区第一次举行如此大规模的晒谱活动。
祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。
汉字“主”字有多义，其一为“神主”。所谓“神主”，又称木主、牌位，即写有死者姓讳的灵牌。在传统文化的语境里，为故去的长辈制作灵牌，请人用朱笔补上灵牌上“主”字一点的仪式则称为“点主”。人去世后，儿孙们为他（她）们制作、书写牌位和灵牌，用于后来供奉祭祀。
