或许是刘邦“面试”过太多自荐之人，有真才实学的却很少的缘故，毛遂自荐之人一般不招刘邦待见，当刘邦听到门卫说有一看似读书人打扮的老头要面见时，刘邦是拒绝的，这也好理解，此时刘邦帐下已有张良、萧何等贤士，所以更不愿搭理，便以“我正忙于天下大事，没功夫见”为借口拒绝，谁曾想60岁的郦食其也不是吃素的，直接让门卫再次禀报:“高阳酒徒”求见，刘邦这下来了精神，将郦食其迎入把酒言欢，喝酒聊天中郦食其尽谈春秋战国之事，见刘邦听的起劲，便献策:“若想打入关中可先将陈留拿下，以备粮草之需”，郦食其与陈留县令相熟，还真凭借着三寸不烂之舌把陈留给说了下来，刘邦不战而胜得陈留甚是满意，陈留对刘邦意味着什么?
不读《素书》文/王继续我必须得承认，我是在多次刷到《素书》的推荐视频后下单购买的。有段时间，大数据总在给我推荐这本书，推荐词用得厉害，说这是一本千古奇书，不少古人建功立业靠的都是这本书，俨然一副武功秘籍的架势，如今这秘籍终得公诸于众，哪有不看的道理。
司马光说“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，宋神宗说“鉴于往事，有资于治道”，培根说“读史使人明智”，帝王将相与西方哲人都认为历史是智慧之学，把历史读精为成功学。这几十年我们的历史教学毫不客气的说是失败的，生生的把精英成功学读成了死记硬背的苦差，也是悲哀。
张良是秦末汉初的重要谋士，西汉开国功臣、政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良，字子房。关于他的籍贯，一说颍川城父（今河南郏县）人，另一说沛郡（今安徽亳州）人。张良出身于贵族世家，祖父张开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。
“五胡乱华”产生的误解“五胡乱华”的说法在东晋时期就出现了，隋唐之际广泛流传。从字面上看，这种说法很容易让人产生误解。那就是把“五胡”看成是外来异族，将“五胡乱华”与灭亡西罗马的“蛮族入侵”联系起来，认为当时中国也出现过一次外族入侵，打破了原来的统治秩序。
中国石油大学副教授饶胜文先生长期从事军事历史、军事地理及战略思想文化研究，所著《布局天下：中国古代军事地理大势》对中国古代军事地理形势做了全面而深入的分析。而他的《大汉帝国在巴蜀：蜀汉天命的振扬与沉坠》则从政治哲学的角度，分析、解读了三国时蜀汉政权的兴衰脉络。
跟领导打交道，最重要的途径就是“请示汇报”。很多人其实都知道这点，但是在实操过程中，问题重重。不敢找领导，找领导不知道如何开口，等等。在这点上，我们可以看看张良。虽然时隔两千多年，但张良的职场技能，仍然值得我们学习。
按:《诗说中国》是首部以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，是为了能够不忘初心、牢记使命，总结经验、吸取教训，用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的生平事迹及其精神风貌，融文史哲于一体，显精气神于一言，唯愿广大青少年通过诵读后烙印于心，得圣贤精神滋养、贯通中华文脉、鼓舞华夏儿女大步前行，慎终追远以继往开来，与古今贤哲一道，为推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
