莆田，史称兴安、兴化府（县），又称莆阳、莆仙。一直以来，莆田的神秘文化都让人充满好奇，大大小小的民俗更是让人闻所未闻、耳目一新。一、莆仙人一直传承着做头牙尾牙的习惯“做牙”之说相当于地方方言里的“打牙祭”，也称祭牙，原是一种商业祭祀。
焚香东南网莆田3月1日讯（本网记者 陈淑霞 图/文）每年的农历正月二十二，对于莆田秀屿笏石镇来说，是个特别热闹的日子。不仅出游佈福热闹非凡，当晚笏石“衣锦亭”也是人头攒动、灯火通明——这就是已传承百年的“点烛山”民俗现场。
民俗文化莆仙民俗丰富多彩，同一个习俗在不同的区域里，就有所异样变化。例如春节元宵节，各地的活动日期不同，其项目内容、规模、形式等都存在差异性。元宵节期间，平原人举行游灯、枫亭游灯最为典型。沿海人元宵节，举行神祇出巡郊游、摆粽轿、演戏等。
庚子年腊月十六——尾牙（2021年1月28日）辛丑年二月初二——头牙（2021年3月14日）导语年暝岁尾，是莆田人到了岁末年终，常挂在嘴边的词。指得就是即将过年的这段日子，因为这段日子里有着各种的习俗、仪式和禁忌，因此，这个词的存在即带有善意的提醒，又有着时间的流逝感。
提及梅洋村四溢的茶香恢宏的百廿间大厝“批龙鳞、捋虎须”的江大御史名片般闪过脑际诗情画意地邀约着意欲探访的心那就择一个明媚的日子早早出发盘过一番弯曲的山道去会一会这个藏在山坳中的小村庄吧乡村的晨，始于日出，谧静而简朴草丛里若隐若现的溪流窸窸窣窣地淌过眼际和耳畔蓄向前方那片片大小不一
作者简介:帅志强、男、福建莆田学院文化与传播学院研究方向：妈祖文化传播摘要：在妈祖信俗传播的历程中，部分内容正面临消亡的危机，在妈祖信俗成为世界非物质文化遗产后，有关妈祖信俗的保护与传承问题成为各界人士广泛关注的焦点。
妈祖和林兆恩，是历史上对中华传统文化产生影响的两位莆田人。他们的生平事迹经过民间文化的积累和创造，早在明代万历年间就被编写成长篇通俗小说，即《天妃娘妈传》和《三教开迷归正演义》。这两部小说对妈祖文化和林兆恩故事的传播具有重要影响，也演绎了莆仙文化在民族传统建构中的重要意义。
福建日报·新福建客户端 6月11日讯（记者 陈盛钟 通讯员 詹海伟 蔡翔斌）在喧天的锣鼓声和呐喊声中，一艘硕大的纸扎王船被送至贡银堆上点燃，霎时间，火光冲天、烈焰飞腾……这是10日端午节当天，莆田城厢区灵川镇东汾五帝祖庙广场上演的“送王船”非遗民俗活动中的精彩一幕。
纸扎，是莆仙民间一门古老的工艺，随处可见却少有人留心关注。本期《守艺人》走进城厢区华亭镇，采访纸扎师傅戴华伟，探寻纸扎这一神秘古老行当的现状和未来。（图文整理：莆仙小翁、莆仙小滋） 纸扎，是莆仙民间一门古老的工艺，多用于祭祀和喜丧民俗活动中焚烧，如拜忏谢恩、开光等仪式。
