道医的至高境界是养生，养生的至高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。1、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是道医、中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。
然，自仲景之后，尤其是民国后的中医界一直有着最低劣的医学精神， ，又自诩为中医主流， “阿弥陀佛”一样地敷衍。这其实正是仲景《伤寒论》序中的”观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。
“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
“十道九医“，道医借助中医学与道家的思想、修行体悟相结合，形成一套大隐隐于市的独特见解与方法；陈茂燊受邀参加第四届国际道教论坛活动，期间参加义诊天下本无病，万病由心生；病在无缘闻道，或是闻道大笑之，乃至把魔当成道。北京，前门关帝庙，透过朱黄色的玄境、妙门，主人公—陈茂燊向世人展示
自古道之传承多借假修真，以一技之实感悟道体之虚无，论技莫非文武医三者，即所谓文以载道，武以卫道，医以传道，凡修文武医者皆可入道，然不论文武医，若要得道皆不能离丹道，不修内丹者所修文武医皆为术，为法，难以为道。
