道是世间一切学问的尽头、是碳基生命一生都无法触摸到的天花板、是意识形态的极限、是可以破开世间万象万法的无上秘钥、是根治世间一切问题的最好良药，主宰一个社会发展变化的要素分为:技术、制度、文化，那么文化为第一要素，文化是由文字组成，文字是圣人们在探索出自然规律运行图案之后从上面提取出来的符号，符号组合起来就是自然规律本身，所以文化其实就是道，道就是文化，所以由此可以看出人们一直以来排斥道家的原因在于不明白道本身其实就是文化，也可以由此映射出当代为什么人们文化缺失严重的根本原因了，其实最为本质的原因就是不去学习道家文化，因为不学道所以就不明白自然规律的本质究竟是什么、因为不学道就导致文化认知的极度缺失、因为不学道就导致人们出现道德信任危机，所以这一切其实都是文化缺失而造成的，因为如今的时代着重发展的是技术和制度这两个层面，对于文化的探索开发运用完全就是一个空白，所以人们在物质生活越来越丰富的时候也伴随着出现各种各样的道德信任危机问题，其实都是由于人们不去学习掌握道家文化而导致的，因为技术是为制造业服务的，它在术的层面，制度就是各个行业的规章制度，这些规章制度是为了保护监管各个行业而制定的，它说白了是法，而文化才是道，它是人类对于自然规律的认识以及运用而源起的，作为顶层设计来说文化绝对是天花板的存在，如果文化缺失就会导致人们人性中的劣根性无法被控制，所以人们才要去创造法律来惩戒犯罪行为，但是这是治标不治本，因为如果有好的文化来消除人性当中的劣根性之后就不需要法律了，所以说法律的缘起是由于道德文化的奔溃开始的，如果能够探索出更高思维空间的文化密码就可以很好的解决由于法律本身的不足问题，所以说来说去还是需要论道才能说清楚，那么道作为自然规律本身来说就是人类探索出来用来解决人与自然如何和谐相处问题的工具，那么这个工具本身就是道，所以要论道就一定要提到觉悟的问题，因为很多人始终过不了人性这道坎，人性不是天性，人的天性本自然无思无为，但是人性不一样，人性的本质是自私、贪婪、仇恨、嫉妒，这些东西其实都是害人害己的东西，都是道的碎支末叶而已。
现在人常说，不要跟那些坏人搅和在一起，而这些坏人的出身，就被视作是三教九流。所以大家自然而然的就将“三教九流”这个词当成了贬义，那么这个词所代表的意思究竟是什么呢？它是不是像大家所认为的那样，真的是一个不好的词语呢？
我们都知道这一回是寿星的白鹿下凡，跟白面狐狸一道蛊惑了比丘国王，弄得国王精神瘦倦、命在须臾。又道:“人家父母，惧怕王法，俱不敢啼哭，遂传播谣言，叫做小儿城。此非无道而何?长老明早到朝，只去倒换关文，不得言及此事。”
今天讲到比丘国。其实比丘国故事的好玩，不在于孙悟空猪八戒跑到清华洞府去打怪（有没有北大洞府？），那都是一个套路，是小说必须收场的一个必要环节。好玩就好玩在唐僧这次亲自出马，和比丘国国师进行了一场金殿大辩论。这里面深层的东西很多。
佛教自东汉初年传入中国以来，一度受到本土传统信仰的激烈抵制。为了对抗佛教的影响，汉安元年（公元142年）正月，方士张道陵以道家学说为宗旨，以中国传统巫术和多神崇拜、祖先崇拜为外延，参照佛教的教团组织模式，创立中国本土宗教————道教。张道陵自称“太清玄元”，并尊老子为教祖。
西游中最弱的妖精是白骨精，谁又是最弱的仙家坐骑呢？居然是寿星胯下白鹿精。取经路上神通广大的妖精妖王无数，其中就有个华丽的仙家坐骑团队。别看齐天大圣本事了得，也曾屡屡吃瘪，被各种下界为妖的坐骑虐得死去活来，狼狈不堪。诸如青牛精、九灵元圣、金毛吼、青狮白象金翅大鹏雕组合等等。
他是西游记中最令人费解的妖怪，背靠着寿星这位长寿代言人，却偏要为长生而为祸凡间。同时他也是原著中最敢说的妖怪，一番道佛之论，将唐僧驳的哑口无言、羞愧难当。从道派下凡的妖怪，向来具有很强的使命感，但这白鹿精却有些莫名其妙。据寿星所说，它是趁自己与东华帝君下棋时偷逃下界的。
83版的《西游记》拍得实在太经典了，采用章回体小说的叙述方式，一集一个故事，没有一个多余的镜头。为此，从它惊艳亮相之后，成为第一 代又一代人童年的共同话题，所以中国人没有不知道六小龄童的，无论男女老少，大概都能眉飞色舞地给你说上一段孙悟空大战妖魔的故事。
