说它不是大国，是因为不论它是在春秋时期还是在战国时期都不曾有过能够称霸诸侯的实力:而说它不是小国，是因为它作为周公的封地，是周礼保持最为完整的诸侯国，并因此孕育出了孔子这个影响了中国两千余年的大思想家。
作者简介：董芬芬，女，西北师范大学文学院教授。出版过专著《春秋辞令文体研究》等。原文标题：《春秋》的文本性质及记事原则原文出处：《文学遗产》2016年06期自古以来人们纠缠于经或史的阐释都偏离了《春秋》的文本性质，作者写此文拟抛开经与史的成见，阐释《春秋》的文本性质及纪事原则。
从一代强国到在“夹缝中生存”，鲁国都经历了什么?周武王灭商后，天下仍未归心，实际上周人是趁着商王朝的主力军正与东夷交战之际，迅速出兵占领了朝歌，打了商纣王一个措手不及，因此周武王很清楚，商王朝的统治虽然结束了，可殷商的残余势力仍很强大，而且时服时叛的东夷集团，也将成为重大隐患，在形势这样严峻的情况下，“小邦”出身的周王朝，突然要统治新征服的广大区域怕是会很艰难，为此，武王马上采取了一系列措施来稳定形势，比如封纣王之子武庚于殷，让其统率商王朝的遗民奉守先祀，不绝殷后;
鲁国是周王朝最亲近的一个非常特殊的诸侯国，血统无上高贵，关系十分特殊。鲁国是周公的封国，周公虽然没有赴封，由其子伯禽代父建立鲁国。从伯禽到鲁倾公灭国，凡传二十五世，三十四位君主，历795年。近800年间，鲁国从摇摇晃晃中一路走来，碌碌而无为，是一个奇迹。一，成也周礼，固也周礼。
《左传·桓公十八年》记载，晋国的韩宣子到鲁国聘问，从太史氏那里看到鲁国所藏的《易》、《象》和《春秋》等典籍文献之后，不禁发出“周礼尽在鲁矣”的感叹。《左传·闵公元年》记载，鲁闵公元年冬，齐桓公派仲孙湫到鲁国去探视鲁国的内乱情况，仲孙湫回国后禀告说:鲁“犹秉周礼。”又说:“鲁不弃周礼。”《周礼·明堂位》也记载，鲁国的“礼、乐、刑、法、政、俗”并没有什么改变。各诸侯国都认为鲁长期保存周礼是“有道之国”，所以天下诸侯的礼乐制度都仰仗于到鲁国去学习。
孔子最终能成为伟大的思想家和教育家，除了母亲的言传身教之外，鲁国浓厚的文化氛围也是重要原因之一。在孔子生活的春秋时期，鲁国是个悲剧的角色，像个“小媳妇”一样，夹在齐国、晋国等大国之间，经常被几个大国特别是齐国欺负。其实，鲁国有辉煌的历史和文化。
鲁文公六年，鲁国派出一个使者到晋国去访问。公元前621年，是鲁文公六年。以周平王东迁洛邑算起，春秋已经过去了五十年。人，五十而知天命，一个时代同样如此。自郑庄小霸，齐桓建霸，晋文继霸后，春秋这个时代终于可以定性为霸主的时代。大国争霸，小国图强，弱国求存，是这个时代最为鲜明的特色。
山东省肥城市石横镇有一个东衡渔村，一个名不经传的村子，却因左丘明葬于此，让人梦回牵绕。第一次被左丘明所震撼，是读《史记》，“左丘失明，厥有《国语》”，司马迁在遭受腐刑后，忍受着巨大的耻辱和痛苦，撰写《史记》。
按：问师友们“鲁是啥意思”？脱口而出“鲁莽”也。后知后觉才会想起来，“好客山东，孔子鲁国曲阜人。”“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”可见，鲁不论从字义看，还是从地利看，平常都是灰姑娘。孔子凭己儒家仁学，能够让实力弱小的鲁国，成为后来山东齐鲁大地的简称。换成你试试看？
