钟叔河先生的《忆妓与忆民》，里面，介绍了白居易的《不能忘情吟》，那是白居易七十岁之年，“既老，又病风”，本拟将家妓樊素和家养的一匹良马转让给别人，据说此马此妓都眷念老主人，不肯离去，于是老主人改变主意，继续留供己用，并赋此吟。
他把晚清散文发展中的许多现象，都归结为桐城派想适应时代，有所变化，例如梁启超以桐城派文章来谈“时务”，作现实的政治文化评论，严复以桐城派文章翻译西洋学术论著，林纾以桐城派文章翻译西洋小说，等等，结果各有一定成就，而终于都没有大成，甚至完全失败，由此证明桐城派已经根本上不适应新时代的需要，整个旧文学，是该被新文学所代替，不是旧文学中哪一派如何改良的问题。
问:最近在《新文学史料》和《文艺报》上分别发表了林默涵同志的问答录《胡风事件的前前后后》和康濯同志的文章《〈文艺报〉与胡风冤案》，林默涵同志在问答录中说，胡风的原信订成一本，是由你送到中宣部给他的，康濯同志的文章说法，比林默涵同志的问答录谈得更具体详细些，说是你先交给了向你组稿的《人日报》一位女编辑，“《人日报》文艺部的同志看了这批信件都大吃一惊，认为这些信太重要了，就和舒芜商量如何处理。舒芜便拿了这批信件亲自交给了林默涵同志。”
一1947年，他有一首就本地風光而发的《访燕子楼故址》：“黄风白草吊青春，一例芳时委暗尘。飞土欲诛玄鸟氏，微吟难颂守楼人。荒园惨惨魂仍在，大宙沉沉梦未真。亘古胭脂夸北地，不堪重现女儿身。”同事管劲丞先生次韵奉和一首：“楼空燕去亘千春，凭吊空梁落细尘。
舒芜，男，1922年7月2日生， 安徽桐城人。本名方管，学名方硅德，字重禹。中国现代作家、文学评论家。1938年向《广西日报》副刊《南方》投稿时始用“舒芜”的笔名。1944年至1949年，历任国立女子和师范学院、江苏学院、南宁师范学院副教授、教授，进行文学、哲学的教学与研究。
在现当代的文人中，舒芜与胡风的复杂关系，很值得人们深思，其中两个关键事件的背后，都有着某种令人难以置信的巧合，尽管这种巧合的结果并非当事者的本意，但作为一个机缘，当事者便让人当成了事件的始作俑者，是有意为之。一、第一个关键事件:“推人下水”，还是“共同进步”？
从“收藏”角度而言，“书札”固然是“尺牍”之义，却是指广义的，内中是包括了一些笔记、题辞、手稿、札记、公牍、讣告、收条、请帖、名刺、板报等等种种纷繁的“杂多”形式。换言之，“书札”是纷繁的搜藏项目的一种概括。
中国古典小说名著的整理出版是人民文学出版社的传统品牌，“中国古典小说藏本”丛书堪称其品牌标志。比如，1952年出版总署的文件，就确认人民文学出版社是“国家的文学书籍出版机构”，它的任务列有九项，其中第五项就是“校勘整理、翻印古典的文学名著”，尤其是古籍整理本的出版。
