庙会之上，人头攒动，江诚在人群中穿梭，他的目光紧紧锁定在远处那道身影上，但人流如潮水般涌动，一次又一次地将他前进的步伐给阻挡了回去。眼看远处的那道身影也开始了移动，江诚也是变得急切了起来，开始暗暗用力在拥挤的人群中挤出一条路来。
看电视剧经常能够听到“礼崩乐坏”，那么礼崩乐坏到底是怎么回事呢？礼，指"周礼"，即五经里面的《礼》;乐，指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱，现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。
从宏观来看，非常接近凯文·凯利在其影响深远的著作《失控:全人类的最终命运和结局 / Out of Control: The New Biology of Machines， Social Systems， and the Economic World》所述，世界正在逐步走向失控。
子路这一问，问出了孔子鲜明的“正名”思想，也问出了千百年来“名正言顺”的世间法则。名，《说文解字》说:小篆字形是“从口从夕”，是会意字，人与人在晚上相遇，彼此要说出自己的名字，告知对方，所以“名”字基本义是“自命也”，是自己说出自己的名字，要真实、准确，名与人之间是两者对应对等，张三就是张三。
首先解释一下“礼崩乐坏”的意思，并不是礼节、音乐消失的意思。该成语出自清朝文人章炳麟的《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”字面意义上来说就是：中唐以后，封建礼教的规章制度遭到极大的破坏，人们变得狂妄狡诈，开始自己制造规则，而不遵循古代的规矩。
严锋、许纪霖、李明洁在活动现场上周，腾讯思享会公号分三篇文章刊发了华东师范大学历史系教授许纪霖、复旦大学中文系教授严锋、华东师范大学民俗学研究所教授李明洁以“移动互联网时代的新语言、新文化与新族群”为主题的对谈。
