一个人处于困境之中，马上就能分辨出这个人的品德修养怎么样。「曾仕强每日箴言」｜全文共2700字，深度阅读需8分钟，受益终生｜人世间，什么才是人生的底色？人性中，什么才是值得守护的？倒春寒，疫情突起，白衣天使们勇敢逆行，他们很好地诠释了什么才是人生底色。
世人皆知水对人类很重要，人类生产生活离不开水，为了方便取水，人类往往逐水而居。中国古人依靠黄河，把黄河称为母亲河，可见对水的敬爱，甚至有人称水最善。岂不知万物负阴抱阳，有利必有害，每次的暴雨洪涝，给河流两岸的人类又带来了深重的灾难。
了解学习佛法，首先接触到的就是这个“佛”字，即便是没有深入研究过佛教的义理，想必也多少听过“释迦牟尼佛”、“阿弥陀佛”、“药师佛”等诸佛的名号。释迦、弥陀、药师是不同佛的名号，而都冠以“佛”字，此处的“佛”则是十方三世一切诸佛的通号。
善良的“善”是会意字，从言从羊，上面是羊字，下面是言字，本义吉祥。公说公理，婆说婆理，僵持不下。非理智之人贪口舌之快，逞口舌之能，因一些非原则性的东西，非得闹个面红耳赤，争个你高我低，反目成仇，或不顾他人感受与自尊口出狂言，何必呢?
汉字，作为中华文化的璀璨明珠，每一个都蕴含着深刻的智慧和哲理。“善”字，便是其中一颗熠熠生辉的宝石，它不仅是一种道德准则，更是一种生活态度，引导着我们在人生的道路上不断探索和追求。 “善”字由“羊”和“口”组成。在古代，羊被视为吉祥、美好的象征。
作者：郭华春（哈尔滨师范大学文学院副教授）宋代确立了两种解陶模式：一种是以苏轼为代表的立足于人生哲学和诗学的解陶模式，重在高扬陶渊明超然旷达的生命境界、体悟陶诗平淡真淳的艺术特质；这是锺嵘“古今隐逸诗人之宗”观念的深化和拓展；另一种是以汤汉为代表的立足于政治学和伦理学的解陶模式，
作者：中国人民大学一级教授，哲学院教授 张立文内容提要：理一分殊是中国哲学探赜道体的重要思维方式，是儒学和诸子之学彰显中国特性的重要标志。天地万物既有其殊相，以与其他事物相区别，亦有其共相，而能万有联通，所谓物以类聚。既讲道一分殊，亦讲理一分殊。
王逸，认为《九章》是个专名词，意义是“章者，著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也”。二是朱熹，认为“屈原既放，思君念国，随事感触，辄形于声。后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也”。把“章”看成是篇章，“九”是篇章的数目，是后人辑录起来的。
