我选择在农村老家过年的一个重要的原因，就是春节期间可以陪伴自己的祖先一同过年。锣鼓喧天、张灯结彩的日子哇，把仙逝的亲人灵魂留在阴冷凄凉的荒郊野外，于心何忍 ？因此，大年三十下午 ，最神圣的一件事就是请祖。
又是一年春节时，每当这个时候，我都会特别怀念过去那种其乐融融一家团圆的美好景象。我的家庭是个大家族，也是一个非常传统的家族，过节总不会忘记祭拜先人，春节当然也不例外。父母都是当初支边来疆的，在这片土地上，把我们几个孩子抚育成人。
俗话说，过年的时候要是能顺顺利利地把祖先请回家，往后一整年都会顺风顺水。如今，很多人过年只知道接神，却忽略了更重要的请祖先这一环节。其实，你去请神，神不一定会降临，可要是请祖先，他们肯定满心欢喜，一请就会跟着回家。那么，到底该怎么请祖先呢？这里面可有不少讲究。
佛教祭祀祖先的日子，实际每年就是七月十五，鬼节的时候，要是按世俗来讲的话，一年祭祀祖先要有五次。大年三十请祖先回家过年，清明节修坟的，看坟上有杂草了没有，有坑有洼的地方，我们要修补一下，七月十五是给祖先修福做超度，冥阴两利，十月一号是送寒衣，正儿八经给祖先送一些纸的衣服，来祭祀祖先，思念祖先教育养育之恩，冬至再烧点钱给祖先。
春节祭祖是我们重要的民俗文化，我们通过祭祖活动中的各种仪式实现跟祖先的沟通，家族传承，同时带着深厚的“慎终追远”的教化意味。在家国同构的社会传统当中，这两个方面的意义同样重要，有时后者甚至超过前者。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
原标题：【锦绣中国年·送迎灶君 除夕守岁】解读河湟年俗的文化密码编者按中原文化随着移民，在河湟谷地落地生根，千百年来，受高原自然环境影响，融合少数民族文化，形成了地域特色鲜明的河湟文化。节俗文化是河湟文化的有机组成部分，而春节是节俗文化的重中之重。
它形式多样，内容丰富，是周口悠久历史文化的一个组成部分，也是中华民族传统文化的一部分。传统节日的形成过程，是一个民族的历史文化长期积淀凝聚的过程，它们大多是从远古发展过来的，从一些流传至今的节日风俗里，我们还可以清晰地看到古代人民社会生活的图景。
